Mnoštvo ispovijesti i razlike u vjerovanjima ljudi prisiljavaju stručnjake koji proučavaju fenomen religije da daju definicije i tumačenja takvih pojmova kao što su ateizam, monoteizam i politeizam. Ti su pojmovi prilično specifični, ali u isto vrijeme imaju svoju povijest nastanka (ispunjavanje tog pojma, kako kažu lingvisti).
Religiozni naučnici koncept politeizma shvataju kao vjeru u nekoliko bogova. Za slovensku Rusiju ovaj koncept odnosi se na paganizam, često se ti pojmovi koriste i kao sinonimi, ali ovo je donekle pojednostavljeno njihovo razumijevanje. Politeizam je neraskidivo povezan s konceptima kao što su: monoteizam - vjera u jednog boga i ateizam - vjerovanje koje negira postojanje bilo kakvih bogova. Politeizam karakteriziraju rituali koji uspostavljaju vezu s božanstvom, žrtve koje pomažu umiriti Boga. U modernom svijetu politeizam nije toliko razvijen kao, na primjer, u antici. Ali čak i sada postoje ljudi koji pobožno vjeruju u nekoliko bogova. To su neka afrička plemena, hinduisti i neki istočni narodi. Oni, poput monoteista, imaju svoje životne vrijednosti, dogme i vjerovanje u interakciju s bogovima, izraženo u legendama i pričama. Politeizam kao naučni fenomen prvi je put proučavan u renesansi. Prije toga, Europljani su se bavili samo proučavanjem drevnih mitova. S druge strane, kršćani uopće nisu ozbiljno shvatili vjeru u nekoliko bogova, iskreno vjerujući da je monoteizam istinska istina života. Pristalice kršćanske vjere još uvijek tvrde da je politeizam degradacija ličnosti i zaborav jedinstvenog Boga, stanje duha koje ili prolazi samo po sebi ili ga se mora prevladati. Međutim, moderni naučnici tokom vjerskih studija sugeriraju da je politeizam primarno stanje ljudske svijesti koje razumije prirodu. Ako usporedimo izjave filozofa i pisaca, zabilježene prije nekoliko vijekova, sa razmišljanjima modernih naučnika, možemo jednoznačno zaključiti da je glavna komponenta politeizma mit. I sada se vjera u politeizam ne uzima u obzir s ljudske radnje, već sa strane mitološke komponente. Na primjer, francuski naučnik Levi-Strauss, u ime sve strukturne antropologije, izjavio je da se mitska komponenta politeizma sastoji u provođenju nesvjesnih logičkih operacija usmjerenih na rješavanje svih kontradikcija koje se javljaju u ljudskoj svijesti.
