Izraz "Istina u vinu" i njegova latinska verzija In vino veritas već se dugo koriste u govoru, postali su "krilati". Figurativnost fraze uzrokuje drugačije razumijevanje značenja: nekima je suština poslovice u predstavljanju alkohola kao metode za otkrivanje istine, nekima je, nažalost, opravdanje za ovisnost. Istorija pojavljivanja i stav prema izrazu predstavnika različitih generacija pomažu da se shvati njegovo značenje.
Instrukcije
Korak 1
"Vino je divno dijete, istina je", rekao je grčki pjesnik Alkej šest stoljeća prije naše ere. Vini se okrenuo pod bilo kojim životnim okolnostima, ovo piće odagnalo je melanholiju i zabavilo srce. Ni u starosti Alkei nije mogao odbiti takvo zadovoljstvo. U svojoj genijalnoj umjetnosti, pjesnik je često ukazivao na piće koje ublažava nesnosne ljetne vrućine, grije u zimskim hladnoćama. Drevni grčki pjesnik poštovao je vino jer je u njemu vidio "istinu", smatrao ga je "ogledalom duše". Alkejeva izjava postavila je temelj za još jedan aforizam.
Korak 2
Sličnu ideju prenosi rimski naučnik i filozof iz 1. veka naše ere Plinije Stariji. U radu "Prirodna istorija" postoji kratka fraza, koja se često citira u ruskom tekstu u latinskoj verziji: "In vino veritas" i prevodi se kao "Istina u vinu". Upravo su se te riječi počele upotrebljavati kao „fraza za ulov“, iako rimski filozof ima nastavak rečenog: In vino veritas multum mergitur. ("Istina se više puta utopila u vinu").
Korak 3
Popularna poslovica "Što trezvenome pada na pamet, pa pijancu na svoj jezik" na svoj je način sasvim bliska razumijevanju značenja izraza. Zaista, osoba u trezvenom stanju bolje će šutjeti, a pod utjecajem vina čak je u stanju razgovarati o onome što treba držati u tajnosti. U istoriji čak postoje slučajevi kada je alkohol služio kao sredstvo ispitivanja. Na primjer, sam I. Staljin uvijek je pio umjereno, ali je pokušavao da druge napije, nadajući se da će na taj način provjeriti one oko sebe, koji su pod utjecajem pijanaca počeli slobodnije da govore.
Korak 4
Vino nije ostavilo ravnodušnim mnoge poznate ljude: neki su ga grdili, drugi hvalili, treći su se šalili zbog ovog pića. Perzijski filozof i pjesnik, matematičar i astronom Omar Khayyam otpjevao je darove vinove loze izrazitim živopisnim slikama. Khayyam je najobrazovanija osoba svih vremena, iako mnogi pjesnika smatraju ljubiteljem bučnih gozbi i cuga, neopreznim grabljama. U poetskim redovima Omara Khayyama, koji pjevajući nektar opija ljude, mogu se naći šifrirana mudra tajna značenja. Srednjovjekovni medicinski naučnik Avicenna, koji je svoja neprocjenjiva djela prepustio čovječanstvu, nije isključio mogućnost da vino bude korisno. O odnosu velikog A. Puškina prema opojnom piću svjedoče redovi njegovih djela koja govore o vinu kao izvoru zadovoljenja tuga i žalosti, koji donosi radost. Puškin upoređuje punoću čovjekova života sa čašom napunjenom vinom. Postoji i dosta suprotstavljenih stavova. Poznati ruski pisac I. A. Bunin, koji je uporedio vino koje opija osobu slatkim otrovom, odrazio je na ovoj slici simbol smrti.
Korak 5
Među čovječanstvom postoje četiri vrste vrlina, koje je definirao poznati dramski pisac antičke Grčke Eshil, a potvrdili filozofi Platon i Sokrat. Hrabrost, razboritost i pravda moraju biti rame uz rame sa umjerenošću. Veliki ljudi, koji su imali pravo da oblikuju svijest u društvu, govorili su o potrebi pridržavanja umjerenosti u ispoljavanju strasti prema vinu.
Korak 6
Istina leži u ispravnom predstavljanju stvarnosti od strane ljudi, postignuta je kao rezultat težnje za naučnim istraživanjima. Količina vina ne treba čovjeka odvesti od prave istine.
Korak 7
Ironična interpretacija izraza "Istina u vinu" određena je značenjem "poštovanje pijanstva". Nije tajna da se izvorno značenje nekih "krilatih" izraza često iskrivljuje i koristi u sasvim drugom smislu. Nije slučajno da već dugo postojeća fraza "Istina u vinu" (In vino veritas) ima dopunski nastavak: "… zato - pijmo!" (… Ergo bibamus!).
Korak 8
Izraz "Istina u vinu" u bilo kojem modernom smislu ne može opravdati one koji pretjerano vole "zelenu zmiju".
