Za mnoge ljude je poznato da je glavni praznik hrišćana Svijetlo uskrsnuće Gospoda Isusa Hrista, nazvano jednom riječju - Uskrs. Ali malo ljudi zna da se ponekad ovaj praznik naziva Kiriopaša.
Sama riječ "Kiriopaša" prevedena je kao Gospodnji Uskrs (od grčke riječi "Kyrios" - Gospod). Kyriopascha je vrlo rijedak dan u kalendaru - vrijeme kada se blagdan Vaskrsenja Hristovog poklapa s velikim dvanaestim blagdanom Bogorodice s Navještenjem Presvete Bogorodice, odnosno od 7. aprila, prema novoj hronologiji.
Poznato je da je kršćanski pravoslavni Uskrs usputna proslava i ovisi o jevrejskoj Pashi (koja se, pak, računa prema lunarnom kalendaru). Pravoslavni Uskrs može pasti prilično dugo: od 4. aprila do 8. maja, međutim, podudarnost ovog velikog praznika s događajem proglašenja Radosne vijesti o začeću Hrista Majci Božjoj može se dogoditi nekoliko puta u jednom stoljeću. Dakle, u prošlom stoljeću Kiriopaša je pao na predrevolucionarna vremena (1912) i godinu raspada Sovjetskog Saveza (1991). U tekućem stoljeću Kiriopaša se očekuje 2075. i 2086. godine.
Uskrs zajedno s Blagovijestima naziva se Gospodnjim vrlo simbolično. Čak su i drevni oci i učitelji Crkve prvih vekova izrazili mišljenje da je Hristos uskrsnuo upravo 25. marta (po starom stilu, odnosno 7. aprila po novoj hronologiji). Stoga imenovanje praznika Kiriopaskha ima i povijesni kontekst.
Božanska služba na dan Kiriopasche se transformiše. Naročito je teško sveštenstvu i upraviteljima hramova, jer oni moraju kombinovati uskršnje himne sa službom Presvete Bogorodice. Obično je na Uskrs uobičajeno da se pjeva veći dio službe, ali na Kiriopash se, pored nedjeljnih napjeva, ubacuju i čitanja iz službe Presvete Bogorodice.
