Od davnina se samozadovoljavanje ili samozadovoljavanje doživljavalo kao grešno i osuđivano zanimanje. Međutim, moderne statistike tvrde da 99% muškaraca i više od 80% žena masturbira barem jednom u životu. Liječnici jednoglasno kažu da je takvo opuštanje korisno za fiziologiju tijela i za psihu. Crkva najčešće zaobilazi takve teme, a u svetim spisima ima vrlo malo podataka o ovom pitanju.
Masturbacija u Bibliji
Izraz "masturbacija" dolazi od imena heroja starozavjetnog mita Onana. Gospod je zapovjedio svom starijem bratu Iri da se oženi Tamar, ali je ubrzo umro bez porođaja. Suprugu je naslijedio Onan. Mladić je morao nastaviti porodicu svog brata. Odnosno, prvo muško dijete rođeno od Onana trebalo je smatrati sinom preminule Ire. Onan nije bio impresioniran ovom perspektivom, te je u bračnoj noći "izlio sjeme na zemlju" kako bi spriječio začeće. Međutim, najvjerojatnije se ovdje ne radi o samozadovoljavanju, već o prekinutom snošaju.
Vjerojatno su u to doba masturbacija i metode sprječavanja neželjene trudnoće bili identični koncepti, tk. nije donio željeni rezultat - djeca. Gospodin je bio jako ljut, jer je obećao da će Mesija doći iz ove linije. Za kaznu je nesretnog udario gromom. Nigdje se, ni u Starom ni u Novom zavjetu, ništa ne govori o ovom zanimanju. Iz čega možemo zaključiti da je u čitavoj istoriji čovječanstva kažnjen samo jedan masturbator i to samo zato što njegovo sjeme nije išlo tamo gdje je Bog trebao.
Masturbacija u srednjem vijeku
Kršćanska crkva, podignuta na temeljima Starog zavjeta, poštovala je mitove jevrejskog naroda i usvojila mnoge njihove običaje u pogledu bogosluženja i pravednog življenja. Dugo vremena niko nije dirao masturbatore, niko nije mario za njih. Ali relativno tolerantno rano kršćanstvo zamijenilo je srednjovjekovno svećenstvo, koje je u svim aspektima patilo od maksimalizma. Masturbacija, maženje, oralni seks, kontracepcija, pa čak i spontana emisija smatrali su se grešnom potragom, a oni koji su se njima bavili trebali su biti kažnjeni. Imali su posla s "mumijama", najčešće na prokazivanju neželjenih ljudi, bogobojazne rodbine, prijatelja, pa čak i roditelja.
Adolescente koji su prvi put uhvaćeni na samozadovoljavanju tukli su palicom po rukama, kažnjavali i puštali. Međutim, ako to nije pomoglo, a mladi su se nastavili zadovoljavati, odgovorni rođaci su uz pomoć svećenika sa svim žarom prešli na radikalnije mjere. U istorijskim memoarima o srednjovjekovnom životu opisani su slučajevi kada je dječacima na masturbaciju odsječena glava penisa, a djevojčice kauterizirane vrućim željezom ili su klitoris izvučeni pincetom. Naravno, ove akcije su bile praćene čitanjem psalama i molitvama za tako delikatne prilike. O sudbini ove osakaćene djece ne govori se ni riječ, ali može se pretpostaviti da ih samozadovoljavanje više nije zanimalo.
Masturbacija u modernom religioznom svijetu
Uobičajena zabluda da je samozadovoljavanje zločin protiv prirode vrlo često koriste retrogradi i vjerski fanatici. Pa ipak, masturbacija je vrlo čest fenomen u životinjskom carstvu, što nam omogućava da kažemo da je sama priroda svojstvena živim bićima.
Pravoslavna crkva osuđuje seksualni život prije braka, kao i djela samozadovoljstva i mentalne požude. Katolički i protestantski svećenici, uglavnom, snishodljivo gledaju na to zanimanje ako ne govorimo o opsesivnoj masturbaciji. Pored toga, većina pravoslavnih i katoličkih sveštenika ne osuđuje međusobnu masturbaciju supružnika kao čin predigre prije odnosa, preferirajući da se ne miješa u ovo područje ličnog života jata ako to nije u suprotnosti s duhovnim i univerzalnim moralnim normama.
U istočnjačkim učenjima oni samozadovoljavanju pristupaju filozofski. Određene grane budizma čak preporučuju masturbaciju da bi se postiglo duhovno prosvjetljenje. Stoljećima su mnoge istočnjačke kulture uzdizale predigru i seks u kult, a ovdje je uzajamno samozadovoljavanje, kao i samozadovoljstvo, igralo vrlo važnu ulogu.
U 21. stoljeću ne postoji konsenzus o masturbaciji, postoji samo lični stav pojedinog svećenstva prema njoj. Neki požudne misli i samozadovoljavanje smatraju grešnima, poistovjećujući ovo sa seksualnom izopačenošću, drugi se oslanjaju na odsustvo izravnih uputa u Svetom Pismu i zapovijedima, tvrde da se samozadovoljavanje ne smatra grijehom.
