Sobornost je vrlo širok pojam. Obuhvaća sve aspekte života određenog društva, sve moralne, moralne i etičke norme u njemu. Često se suprotstavlja individualizmu, egoizmu.
Mnogi ljudi ovaj koncept tumače dvosmisleno, što nije sasvim u redu. Prema filozofskom rječniku, pomirljivost je jedinstvo svih članova Crkve kako bi zajednički pronašli put do spasenja. Ovo jedinstvo temelji se na ljubavi prema Kristu i njegovoj božanskoj pravednosti, koja je postala dostupna svakom članu Crkve. Autorstvo nad stvaranjem pojma pripisuje se ruskom filozofu A. S. Homjakov. Veliki enciklopedijski rječnik kolegijalnost tretira kao jedno od obilježja kršćanske crkve, koja fiksira njezinu samopoimanje kao univerzalnu i univerzalnu.
U okviru sabornosti, osoba ne misli na ličnu sreću izvan zajednice, može se ostvariti samo u slučaju nesebičnog rada za opće dobro. Baš poput slovenofila u 19. veku, moderni ruski naučnici-filozofi suprotstavljaju slovensku sabornost zapadnoj demokratiji. Ako u demokratskom društvu smisao života postane prepoznavanje moći većine na štetu manjine, tada u koncilskom smislu to značenje postaje priznavanje moralnih vrijednosti jedni drugih, prihvaćanje svih članova vijeća onakvima kakvi su su, poboljšavajući se radi višeg cilja. A najviši cilj katolika je stvaranje socijalno pravednog humanističkog društva. Razlika između sabornog i demokratskog društva je u mentalnoj zajednici pojedinaca koji su lično slobodni. Uopće ne odbacuje instituciju državnosti.
Oni se suprotstavljaju katoličanstvu katoličanstvu, naime, njegovom autoritarizmu; nema ništa zajedničko s protestantskim individualizmom iz kojeg je, u stvari, izrasla moderna demokratija.
Sumirajući, recimo da je sabornost unutarnja cjelovitost, integralna kombinacija jedinstva i slobode ljudi koje ujedinjuje ljubav prema istim vrijednostima. Ovo je isključivo slovensko, pravoslavno shvatanje svijeta.
