Mnogi se ljudi pozicioniraju kao hrišćani, ali istodobno nisu počašćeni u svom životu sakramentom svetog krštenja. Ta je vjera određena narodnom sviješću "vjerom u srce", kojoj crkveni "ritualizam" uopće nije potreban. Takvo razmišljanje ne odgovara svjetonazoru pravoslavne osobe, jer vjerovati u Boga znači verovati mu. Stoga se povjerenje i vjera moraju očitovati u ispunjavanju Božjih zapovijedi.
Sveto pismo Novog zavjeta jasno govori o potrebi svetog krštenja. Matejevo evanđelje završava se Gospodnjim riječima da apostoli trebaju poučavati sve narode, krštavajući ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Na drugim mjestima u Evanđeljima, Krist govori o potrebi da se rodimo iz vode i duha, što je pokazatelj krštenja u Novom Zavjetu. Ispada da sakrament svetog krštenja nije ustanovio čovjek, već sam Gospod Isus Hristos.
Ako je osoba vjernik, onda to treba pokazati konkretnim djelima, postaviti se kao kršćanin ne samo u „svom srcu“, već i u društvu.
Sakrament svetog krštenja je duhovno rođenje ljudske osobe. Gospodin je govorio o ovom ponovnom rađanju za vječni život u razgovoru s Nikodemom u Evanđelju po Jovanu. U krštenju osobu Bog usvoji (usvoji), postane izravni član kršćanske crkve. To je preduvjet za postizanje vječnog života (raja), pod uvjetom da će nakon krštenja osoba težiti Bogu. Gospod spašava ne samo svaku osobu pojedinačno, već i cijelu njegovu Crkvu. Stoga, ovisno o tome kakav odnos osoba ima prema pravoslavnoj crkvi, događa se trenutak spasenja.
Prema pravoslavnoj doktrini, u sakramentu krštenja odrasloj osobi se opraštaju svi grijesi. Život počinje ispočetka. Novokrštenom se pruža prilika da napusti svoj nekadašnji grešni život i započne obnavljanje svog bića. U krštenju novorođenčadi koja je bezgrešna može se pratiti ispiranje prvobitnog grijeha, koji imaju apsolutno svi ljudi koji dolaze na ovaj svijet.
U sakramentu svetog krštenja božanska milost se spušta na osobu čineći novokrštenog svecem. Težnja za svetošću glavni je cilj i smisao zemaljskog života pravoslavne osobe. Naravno, tokom života osoba gubi milost primljenu krštenjem. Međutim, Gospodin ne ostavlja one koji vjeruju u Njega. Postajući članom Crkve Hristove (primivši krštenje), osoba već može preći na druge spasonosne crkvene sakramente, na primjer, ispovijed i pričest.
Pored toga, u sakramentu krštenja, osobi se daje sveti nebeski zaštitnik i anđeo čuvar.
Ispada da se na sakrament krštenja gleda kao na ispunjenje saveza samoga Boga. Istinski verujuća pravoslavna osoba mora prihvatiti ovaj sakrament pre nego što uđe u Crkvu Hristovu. Krštenje se ne prihvaća zbog zemaljskih materijalnih dobara, već zbog budućeg vječnog života. U sakramentu krštenja osoba se sjedinjuje s Hristom, odbacuje đavla, očituje svoju volju za dobrom, odričući se zla.
Sveto krštenje prvi je bitan korak osobe do svog Spasitelja Isusa Hrista. Tokom svog budućeg života, vjernik treba težiti da se sve više poboljšava i, ako je potrebno, očisti svoju dušu od grijeha, približavajući se tome svom Stvoritelju i Spasitelju.
