Čovječanstvo je naslijedilo savršen svijet od prirode. Ali kako će raspolagati ovim poklonom? Tokom posljednjih nekoliko stoljeća, kada je svijet počeo potresati socijalna previranja, kada se priroda postupno počela povlačiti pod poslovnim pritiskom čovjeka koji je upravljao Zemljom, a kultura i moral ušli u duboku krizu, najbolji predstavnici civilizacije okrenuo se traženju načina da se zemaljski poslovi dovedu u red. Neki od njih i danas se nadaju da će ljepota spasiti svijet.
U samom pojmu ljepote postoji neka nepraktičnost. Zaista, u današnje racionalno vrijeme, više utilitarne vrijednosti često dolaze do izražaja: moć, prosperitet, materijalno blagostanje. Ponekad uopće nema mjesta za ljepotu. I samo istinski romantične prirode harmoniju traže u estetskim užicima. Ljepota je u kulturu ušla davno, ali iz ere u eru sadržaj ovog pojma se mijenjao, udaljavajući se od materijalnih predmeta i poprimajući obilježja duhovnosti. Arheolozi još uvijek pronalaze stilizirane slike primitivnih ljepota tijekom iskopavanja drevnih naselja, koje se razlikuju po sjaju oblika i jednostavnosti slika. Tokom renesanse standardi ljepote su se promijenili, odražavajući se na umjetničkim platnima eminentnih slikara koji su zadivili maštu svojih suvremenika. Danas se ideje o ljudskoj ljepoti formiraju pod utjecajem masovne kulture koja u umjetnosti provodi krute kanone lijepog i ružnog. Vremena prolaze, ljepota poziva publiku s TV ekrana i računara, ali spašava li svijet? Ponekad se stekne dojam da u većoj mjeri sjajna ljepota koja je postala uobičajena ne održava svijet toliko u harmoniji koliko zahtijeva sve više i više odricanja. Kada je Fjodor Mihajlovič Dostojevski jednom od junaka romana "Idiot" u usta stavio riječi da će svijet spasiti ljepota, on, naravno, nije mislio na fizičku ljepotu. Veliki ruski pisac, očigledno, bio je daleko od apstraktnog estetskog rasuđivanja o lijepom, jer je Dostojevskog uvijek zanimala ljepota duhovne, moralne komponente ljudske duše. Ljepota koja bi, prema pisčevoj ideji, svijet trebala voditi ka spasenju, više je povezana s vjerskim vrijednostima. Dakle, princ Miškin po svojim kvalitetama podsjeća na udžbeničku sliku Krista, pun krotkosti, čovjekoljublja i dobrote. Junaku romana Dostojevskog ni na koji način se ne može zamjeriti sebičnost, a prinčeva sposobnost suosjećanja s ljudskom tugom često nadilazi granice razumijevanja jednostavnog laika. Prema Dostojevskom, upravo ta slika utjelovljuje onu duhovnu ljepotu, koja je u svojoj biti ukupnost moralnih svojstava pozitivne i lijepe osobe. Nema smisla raspravljati se s autorom, jer će ovo morati dovesti u pitanje sistem vrijednosti vrlo velikog broja ljudi koji imaju slična gledišta o načinima spašavanja svijeta. Možemo samo dodati da nijedna ljepota - ni fizička ni duhovna - ne može transformirati ovaj svijet ako nije poduprt stvarnim djelima. Savršeno srce pretvara se u vrlinu samo kada je aktivno i praćeno ne manje lijepim djelima. Ova vrsta ljepote je ta koja spašava svijet.
