Kršćanska crkva nikada nije negirala razliku između muškarca i žene. Za moderni svijet, koji želi izbrisati ove razlike, ovaj pristup često postaje izgovor za optužbe za „diskriminaciju na osnovu spola“. Jedno od gorućih pitanja su ograničenja povezana sa ženskim kritičnim danima. Pitanje ograničenja za žene u kritičnim danima postavljalo se u prvim stoljećima kršćanstva, teolozi su na to odgovarali na različite načine.
Istorija broja
U osvit istorije kršćanske crkve u nekim je zajednicama postojalo ekstremno gledište. Smatralo se da žena tokom kritičnih dana nema pravo ne samo da se pričesti, već i da se moli, dodiruje Sveto pismo i čak sluša kako se čita, jer u ovo vrijeme Duh Sveti se uklanja sa žene, zamjenjujući ga nečistim duhom.
Ovaj pristup povezan je sa starozavjetnom tradicijom, gdje je koncept čistoće i nečistoće zauzimao veliko mjesto. Sve što je povezano sa smrću, uključujući krvarenje, smatralo se nečistim. Takav stav prema krvarenju, uključujući menstruaciju, postojao je u poganstvu, ali u starozavjetnoj religiji imao je posebno značenje.
Smrt se u Bibliji tumači kao posljedica čovjekova pada. Prema tome, svaki podsjetnik na nju, uključujući mjesečno žensko krvarenje, podsjetnik je na ljudsku grešnost, stoga osobu čini "nečistom", čini je podalje od religioznog života. U starozavjetnim vremenima jevrejskim ženama zaista je bilo zabranjeno sudjelovati u molitvi tijekom kritičnih dana, štoviše, u to vrijeme nije bilo moguće ni dodirnuti ženu, bila je izolirana.
U kršćanstvu, koje kao osnovu ima Spasiteljevu pobjedu nad grešnošću i smrću, takav jednoznačni pristup više nije mogao postojati. Rasprave o kritičnim danima žena nastavile su se vekovima. Neki su teolozi, vidjevši u tjelesnoj nečistoći sliku duhovne nečistoće, zabranili ženama da se pričešćuju ovih dana (Sv. Dionisije, Sv. Jovan Postnik, Sv. Nikodim Svjatorec), dok su drugi krvarenje žena smatrali prirodnim procesom i nisu vidjeli prepreke na pričest tokom kritičnih dana (Sveti Kliment Rimski, Sv. Grgur Dvoeslov).
Odnos moderne Crkve prema kritičnim danima
U antici i srednjem vijeku postojao je još jedan razlog za ograničenja za žene tokom kritičnih dana: krv je mogla doći na pod crkve, čime bi oskrnavila hram. Takva stroga pravila primjenjuju se na bilo koju krv - čak i ako osoba slučajno posječe prst, mora odmah napustiti hram da zaustavi krv.
Savremeni higijenski proizvodi mogu riješiti ovaj problem, pa stoga trenutno ženama nije zabranjeno posjetiti hramove, moliti se, paliti svijeće i ljubiti ikone tokom kritičnih dana. Istodobno, i danas ostaje zabrana sudjelovanja u sakramentima. Žena u ovom stanju ne smije se ispovijedati, niti pričešćivati, niti krštavati ako je nekrštena.
Sve ove zabrane otkazuju se ako je žena ozbiljno bolesna i ako postoji opasnost po život.
