Isus Hristos je često govorio parabolama objašnjavajući osnovne doktrinarne i moralne istine. Isus je ljudima na umu bio jasan u slikama koje je ljudima pokušao prenijeti važne tačke odnosa između čovjeka i Boga, kao i važne značajke odnosa među susjedima.
Evanđelist Matej govori o Hristovoj paraboli o kukolju u svom evanđelju. Dakle, opisano je kako slijedi. Jedan čovjek je posijao dobro sjeme na svom polju i otišao spavati. Kad je pala noć i svi su spavali, čovjekov neprijatelj je posijao svoj kukolj (kukolj - korov) na polju. Vremenom su oba semena počela da rastu na polju. Upravnikove sluge pitale su zašto vlasnik nije pokupio korov. Međutim, ljubazni gospodar je odgovorio da se korov mora ostaviti prije opšte žetve kako ne bi naštetio pšenici. Doći će vrijeme kada će se pšenica sakupljati u staju, a kukolj odsjeći i baciti u vatru.
Dobrim sjemenom se može smatrati zemaljska Crkva koju je Bog osnovao, kao i svi ljudi koji su Božja tvorevina (dobro sjeme i pšenica). Međutim, došlo je vrijeme kada je đavao iskušavao osobu, a grijeh je ušao u život potonje. Počeli su se pojavljivati zli ljudi, zločinci koji su se okrenuli od Boga (zlo sjeme i kukolj). Pitanje zašto vlasnik ne uništava kukolj odjednom može se usporediti s ispitivanjem Boga o iskorjenjivanju zla na zemlji i uništavanju grešnika. Međutim, zemaljski život samo je dio ljudske osobe. U punom smislu te riječi, tek nakon Veće presude odredit će se nagrada i kazna za pravednike i grešnike. Pravednici će biti nagrađeni rajem (sakupiće pšenicu u staju), a grešnici će otići u pakao (spalit će kukolj u vatri).
Pored toga, parabola takođe može značiti da se uporedo s Hristovim naukom u svijetu sije i mnoštvo drugih lažnih učenja. Svaka osoba donosi svoj izbor na ovaj ili onaj način. Konačno, sve će se riješiti, prema učenju Crkve, na dan Posljednjeg suda, kada istina i neistina određenih vjerskih učenja postanu jasne.
