U pravoslavnoj teologiji postoji nekoliko mišljenja o porijeklu ljudskih duša. Oni su se pojavili u različito vrijeme, a neke je hipoteze ubrzo odbacila sama Crkva, što je suprotno svetoj tradiciji i kršćanskoj tradiciji.
Teorija o postojanju ljudskih duša
Ovu je teoriju prvi put izgovorio istaknuti hrišćanski teolog Origen iz prvih stoljeća. Kao pristaša drevne filozofije, Origen je pokušao preraditi učenja Platona, Pitagore i drugih drevnih filozofa o duši, stavljajući u teoriju kršćansko značenje. Dakle, Origen je tvrdio da je Bog izvorno stvorio mnoge duše koje su bile u razmišljanju o Stvoritelju. Tada su se, iz nekog razloga, duše umorile od kontemplacije i odstupile od nje.
Najgrešnije duše postale su demoni, a najmanje - anđeli. A kad je čovjek stvoren, u njega su ušle duše "prosječne grešnosti". Crkva je u 5. stoljeću odbacila ovo učenje, suprotno Svetom Pismu. Ako slanje duše u tijelo smatramo kaznom, tada ne bi bilo Hristovog dolaska na svijet. A sam grijeh se pojavio tek tokom pada ljudi.
Teorija stvaranja ljudskih duša
Prema ovoj teoriji, Bog je stvorio duše iz ničega za svaku pojedinačnu osobu. U ovom slučaju postavlja se pitanje o vremenu stvaranja duše. Postoje dva mišljenja. Prvi je trenutak začeća, drugi je četrdeseti dan. Crkva je usvojila doktrinu stvaranja duše u trenutku začeća. Prednosti ove teorije su u tome što pokazuje nematerijalnost duše, objašnjava njeno visoko dostojanstvo. Pored toga, moguće je objasniti različite talente ljudi, u skladu sa idejom pojedinačnog stvaranja duša od Boga za svakoga. Međutim, postoje i nedostaci ove teorije. Ne objašnjava načine prenošenja grešnosti ljudske prirode. Napokon, ako je dušu Bog stvorio svaki put ni iz čega, odakle onda grijeh? Sam grijeh je u volji, duši, a ne tijelu. Ispada neko neslaganje.
Teorija rođenja ljudskih duša
Teorija se pojavljuje u 4. stoljeću istovremeno s drugim pogledom na porijeklo ljudskih duša. Dakle, pretpostavlja se da je čovjekova duša "rođena" od roditelja. Slikovito rečeno, duše se rađaju jedna od druge, poput vatre iz vatre ili svjetlosti iz svjetlosti. Ali ova teorija ima i svojih nedostataka. Ponekad je teško objasniti kvalitativnu razliku između djece i njihovih roditelja. Ili, na primer, osoba ne zna od koga se tačno rađa duša - od duše majke ili oca ili, možda, od oboje? Ovdje možemo reći da osoba to ne zna do mjere nepoznavanja zakona duhovnog svijeta koje je uspostavio Bog. pozitivnom stranom možemo nazvati objašnjenje prenošenja grešnosti ljudske prirode od roditelja (izvorni grijeh).
Trenutno pravoslavna crkva prihvaća teorije o stvaranju duša od Boga i njihovom rođenju od roditelja. Ta se mišljenja međusobno dopunjuju i pružaju mogući uvid u suštinu porijekla ljudskih duša. Za kršćanina treba znati da je u trenutku nastanka duše čovjek suradnik s Bogom. Odnosno, može se pretpostaviti da osoba prima duhovnu prirodu duše upravo od svojih roditelja, ali ljudi postaju jedinstvena ličnost pod direktnim Božjim uticajem, koji je u stanju da osobu obdari raznim talentima.
