Pravoslavna crkva uči da nakon pada čovjek više nije mogao ići na nebo. Samo kao rezultat otkupiteljskog djela Isusa Hrista na križu, nakon smrti, ljudi su ponovo dobili priliku da budu u raju.
Sveto pismo govori o Hristovom raspeću. Ovo je jedan od središnjih trenutaka cijele povijesti Novog zavjeta. Iz evanđelja je jasno da su dvojica razbojnika razapeta zajedno s Hristom. Jedan desno od Njega, drugi lijevo. Osoba koja je bila desno od Krista na križu, prema tradiciji Crkve, bila je prva koja je otišla na nebo. Razboriti razbojnik, kako zovu raspetog, koji je nagrađen Carstvom nebeskim, iskreno se pokajao za svoja zlodjela na križu. O tome govori evanđelist Luka.
Raspeće se smatralo najsramnijim i najstrašnijim pogubljenjem u Rimskom carstvu. Ovako bi se mogli kazniti samo najbrutalniji kriminalci. Može se pretpostaviti da su razbojnici, razapeti pored Hrista, bili upleteni u pljačku, pljačku i ubijali ljude. Raspeti čovjek s lijeve strane Krista huli na Gospoda, vrijeđa ga i zahtijeva da Isus očituje svoju božansku moć i siđe s križa. Drugi pljačkaš otvoreno je izašao u odbranu Spasitelja, rekavši da Hristos nema krivnju. Tada se razboriti razbojnik obratio Spasitelju sa molbom: „Gospode, sjeti me se kad zacariš“(ovako se riječi razbojnika iz Lukinog evanđelja mogu prevesti sa crkvenoslovenskog). Srce razbojnika bilo je prožeto pokajanim osjećajem, vidio je krik mnogih žena na križu, možda je čuo o velikim Hristovim čudima. Takođe, pljačkaša bi mogao pogoditi osjećaj Hristove ljubavi prema ljudima, jer se Isus molio s križa za svoja raspela. Možda je ovo predodredilo osjećaj vjere u Hrista kao Mesiju i izazvalo pokajanje. Na riječi razboritog lopova Hristos je odgovorio: "Danas ćeš biti sa Mnom u raju."
Ispada da je prvi koji je dobio obećanje o nasleđu Carstva nebeskog bio razbojnik koji se pokajao na križu. U tome pravoslavna crkva vidi veliku ljubav Božiju čak i za najkasnije ljude. Kršćanstvo uči da ne postoji neoprošteni grijeh, osim nepokajanog grijeha. Svaka osoba je dobila priliku za pokajanje i pomirenje s Bogom. Bez obzira na težinu grijeha, uz iskreno pokajanje, Gospod može oprostiti. Međutim, to ne znači da se kažnjavanje neke osobe ne bi trebalo odvijati u slučaju pokajanja. Dakle, Crkva ne odbacuje mogućnost zatvora za grijehe. U tom kontekstu govorimo o oprostu osobe od Boga i mogućnosti da ode na nebo za svakoga ko se iskreno pokajao i odlučio promijeniti svoj život na bolje.
