Na početku vremena Bog je stvorio čovjeka. Biblija o njemu govori ne kao o anđelu, već kao o stvorenju od krvi i mesa koje treba zrak, odjeću, hranu, društvo itd. Čovjek je anđeo u tijelu, tj. duh i meso istovremeno, u kojem su ove komponente pravilno uravnotežene.
Ljudima je hrana potrebna svaki dan. U Hristovo doba, hrana koju obična osoba nije blistala raznolikošću. Čak i moderni student bolje jede. Trenutno imamo prilično raznolik sto, a količina konzumirane hrane nije mala.
Na Istoku postoji poslovica: "Spavaj s Arapima i jedi sa Židovima." Implikacija je da Jevreji ne mogu imati lošu hranu. Ono što je jeo mogu pojesti svi. Neke namirnice su zabranjene religijom (na primjer, svinjetina i škampi). Imaju poseban ritual kuhanja (košer hrana) čiji je cilj biti nježan prema životinjama.
Kako se osoba odnosi prema svojoj manjoj braći
U našim klaonicama sa životinjama se postupa bez ceremonije. Na takvim mjestima možete osjetiti čak i životinjski strah. Kao rezultat toga, kolosalna količina biološki aktivnih supstanci koje uđu u meso baci se u krv nesretnika. Stručnjaci za higijenu ne savjetuju ni jedenje takvog mesa. Košer hrana posebno je pripremljena tako da životinja iskusi što manje patnje. Dakle, kršćanin neće biti oskvrnjen ovom hranom, već će biti samo zdraviji.
Životinje su službeno stvorenje pozvano da služi čovjeku. Oni imaju svoju dušu. Iz tog razloga, izravnim uputama iz Svetog pisma, kršćaninu je zabranjeno jesti njihovu krv (krvavice, odrezak s krvlju, hematogen itd.).
Na osnovu moderne stvarnosti možemo zaključiti da je čovjek stvoren da pokvari i upije sve oko sebe. Ali namijenjeno je nečem drugom. On je kralj, a ne tiranin. Crkva nema ništa protiv toga da ljudi jedu meso, ali razmjeri jedenja mesa svake godine rastu, što ulijeva zabrinutost. Meso je na našem stolu svaki dan. Moderna civilizacija postepeno se pretvara u tok životinjske krvi. Moguće je da će joj se prije ili kasnije pridružiti i ljudska krv, jer je proždrljivost mistično opasna.
Organizacija UN-a vjeruje da postoje četiri proizvoda bez kojih čovječanstvo ne može preživjeti. To su riža, kukuruz, krompir i pšenica. Stručnjaci UN-a uvjereni su da su ti proizvodi hrana za čovječanstvo. Za Rusa je hljeb nezamjenjiv proizvod. Ovo je ime Gospodnje. Rekao je: "Ja sam hljeb života." Za Jevreje poziv za stol zvuči kao "jesti hljeb", a na stolu može biti raznolika hrana. Kad blagosiljaju hranu, čine to hljebom. Jednom kad je hljeb slomljen, sva hrana na stolu smatra se svetom.
Vjernikov odnos prema hrani
Post se naziva potpunim uzdržavanjem od hrane, ali način na koji postimo može se nazvati postom, jer post jeste jednostavno postoji zamjena proizvoda. Post je danas lak. Sada ima puno nemasne hrane. Teškoća je u tome što uokolo postoje mnoga iskušenja. Na primjer, ne možete jesti meso, ali ni dio čokoladice, koja će udovoljiti maternici. Može li se takva hrana smatrati posnom? Ovo je veliko pitanje.
Osoba bi trebala imati stav prema hrani kao božjem daru i nije važno je li je kupila gotovu ili je sam pripremila. Sadržaj kalorija i ukus trebali bi nestati u pozadini. Ne smijemo ga bezumno konzumirati. Sveti apostol Pavle je uvjeravao da kršćani mogu jesti bilo koju hranu, jer se ona može posvetiti zahvalnošću i molitvom. Kršćanin treba pročitati molitvu prije jela, a nakon obroka - hvala Bogu.
Hrana redovnika i pravednika uvijek ima nevjerojatan ukus, a sastav joj nije tako bogat. Stvar je u tome što je za takve ljude molitva osnova života koja posvećuje hranu.
Hrana se može liječiti. Za kuhara je vrlo važno da razumije šta misli dok radi i šta govori. Ako se zaklinje ili usput učini nešto nepristojno, plodovi njegovog rada, budući da je u tanjuru, negativno utječu na obične ljude koji ni ne sumnjaju odakle je ta ili ona bolest mogla poteći.
Hrana je u svakom slučaju Božji dar: bilo da je sami pripremite ili naručite u restoranu. Za ovo se mora zahvaliti Bogu, ne ostavljati ništa na tanjuru i ni u kom slučaju ne bacati hranu. Ne morate kuhati za buduću upotrebu, tako da kasnije ne morate baciti pokvarene proizvode.
Hrana je domaća euharistija. Okupljanje svih članova porodice za stolom trebalo bi da postane norma u porodičnom životu. Bolje neka ih sakuplja sto, a ne TV. Za jelom treba da zvuči molitva glave porodice. Sve što je povezano s hranom izravno je povezano s Bogom i prožeto je mistikom. Sve je to sveto i to bi trebao osjetiti svaki član porodice.
Na osnovu razgovora sa protojerejem Andrejem Tkačevim
