"Učenje Vladimira Monomaha" književni je spomenik dvanaestog stoljeća, koji je napisao veliki kijevski knez Vladimir Monomakh. Neki izvori nazivaju to djelo "Učenjima Vladimira Vsevolodoviča", "Oporukom Vladimira Monomaha djeci", "Uputama djeci". Djelo se naziva prva svjetovna propovijed.
"Uputa" se čuvala u zbirci rukopisa grofa Musin-Pušina, koji je sakupljao spomenike ruske antike. Samo slučajno, rad nije nestao za vrijeme moskovskog požara 1812. godine: snimio ga je neposredno prije katastrofe Karamzin. "Učenjem Vladimira Monomaha" započela je tradicija raspravljanja o etičkim pitanjima u ruskoj književnosti.
Istorija kompozicije
Esej sadrži detaljnije informacije o događajima iz 1070-1110-ih nego u "Priči prošlih godina". Istorija djela stara je skoro hiljadu godina. Prožet je vjerom u uzvišenost moralnih normi, podiže vjeru u dobro, usmjerava potomke na put svijeta, savjetujući ih da zaborave na sva neslaganja radi zajedničkog zajedničkog cilja.
Proučavajući drevni književni spomenik u cijelosti, potrebno je ne samo pažljivo pročitati tekst, već i obratiti pažnju na povijesni kontekst. Upravo na toj pozadini mudrost vladarskog savjeta jasnije će se istaknuti. Vladimir Vsevolodovič je vodio razne regije Rusije prije nego što je postao veliki knez Kijeva 1113. godine. Po rođenju majke bio je Monomah, kći vizantijskog cara Konstantina Monomaha.
Budući Veliki vojvoda odrastao je u napetoj atmosferi. Morao je proći kroz čitav niz unutrašnjih sukoba, vojnih sukoba s Polovcima, koji su postali ozbiljna prijetnja drevnoj ruskoj državi, a prilikom analize djela potrebno je obratiti pažnju na neke činjenice iz lične biografije Vladimira Vsevolodoviča. Vladimir Monomakh se od mnogih mladih prinčeva razlikovao svojom neverovatnom mirnoćom. Dakle, odrekao se potraživanja na kijevskom prijestolju nakon smrti oca u korist svog starijeg brata.
Poredak je, naravno, bio predviđen u tradiciji, ali u mnogim sličnim situacijama započeli su sukobi između rođaka za vlast, što je oslabilo zemlju.
Glavni postulati
Glavna pozicija Monomaha bila je vjera u Boga. Iz ovoga slijedi njegova odabrana strategija ponašanja, koju odobrava i podržava kršćanstvo. Princ je poštovao zavjete koje je dao, pomagao je siromašnima i slabima, počašćivao starješine i vodio pravedan život. U svom eseju ukazao je na potrebu pravednog života.
Takođe, vladar je primijetio potrebu klanjanja namaza. Stariji motiv se takođe može pratiti u Monomahovoj oporuci. Uočljivo je da je poštovanje gosta bilo posebno važno za vladara. Dugo je vremena postojala nepisana šifra, prema kojoj je prijem gosta u kući bio obavezan, bez obzira na vrijeme i uslove života. Jedini prihvatljivi uvjet za susret sa neznancem bio je nevjerojatan "nahrani, napij i stavi u krevet".
Putnik koji je gledao u svjetlost bio je neprikosnovena osoba. Ni ispitivanje o tome ko je došao i odakle nije propalo. To bi putnik mogao reći sam, na vlastiti zahtjev, nakon usvajanja od strane vlasnika. Test odražava ukupnost ideja svakodnevnog i religioznog morala. Kao mudar političar, Monomakh se usprotivio fragmentaciji države. Uvjerio se da žudnja za moći ruši stabilnost države. U međusobnim bitkama uz upotrebu spletki i sudjelovanje vanjskih vojnih snaga, autor je vidio samo potkopavanje dobrobiti Rusije.
Sam Vladimir Vsevolodovič nije povećao uticaj svog poretka. Iz istorije je poznato šta je rezultiralo nespremnošću potomaka da analiziraju "učenja Vladimira Monomaha" i poslušaju mudre savete koji su tamo dati. Tatarsko-mongolske trupe koje su preplavile Rusiju pobijedile su prinčeve koji su bili udaljeni jedni od drugih, uspostavljajući vlastitu vlast stoljećima.
Takođe je pokrenuta tema o vrijednostima kršćanstva. Autor je pozvao na vjerovanje u Boga i pomoć onima kojima je pomoć potrebna. U isto vrijeme, vladar se nije zalagao za potpuno odbacivanje ratova. Kao političar, nemoguće je da vladar osigura vojnu sigurnost naroda i zemlje u cjelini bez vojne sile.
Karakteristike djela
Povijesni izvor pokazuje da je Monomakh sudjelovao u mnogim kampanjama i sklopio desetine sporazuma. O tome govori i sam princ. Ne može se tvrditi da su sva djela autora objektivno poštena. Ali oni uvijek izražavaju interese njegove zemlje. Dakle, nakon što je prihvatio zahtjev za pomoć samozvanca koji je polagao pravo na prijestolje Vizantije, Monomah je shvatio da je došlo do obmane. Neprijateljstva između Carigrada i Kijeva završila su bez ozbiljnih uspjeha, a sporazum je zapečaćen dinastičkim brakom.
Vladimir Vsevolodovič je bio obrazovan čovjek. U njegovom radu ima mnogo citata, posebno iz Biblije. To potvrđuje ne samo da vladar ima razvijen moral, već i svoje proučavanje problema prije pisanja oporuke djeci. U eseju se spominju mnogi ruski gradovi. Od njih su postali veliki centri, na primjer, Kursk, Novgorod, Vladimir, Rostov. Drugi su izgubili svoje nekadašnje značenje. Primjeri su Starodub, Berestye, Kordno. Zahvaljujući prinčevim bilješkama o lovu na divlje svinje, jelene i krugove, naučnici su donijeli zaključke o njihovim staništima. Ispada da su uz pomoć književnog spomenika razne nauke došle do informacija.
Nemoguće je pročitati drevni tekst u originalu bez posebne pripreme. Razlog je prejaka razlika između ruskog jezika dvanaestog vijeka i modernog. Izražava se ne samo pisanjem, već i izgovorom. Na primjer, slova "mali nus" i "veliki nus" nestali su, a slovo "yat" već dugo nema. Savremeni čitaoci ne znaju koji su zvukovi nekada označavali tvrde i meke znakove.
Čitanje originalnog teksta predstavlja ozbiljan problem. Stoga se prevodi koriste za analizu. Obično su adaptacije popraćene mnogim bilješkama. To uvelike pojednostavljuje rad s tekstom. Komentare pišu profesionalni povjesničari. To vam omogućava da se tokom proučavanja svakog pitanja ne pozivate na enciklopediju i druge izvore. Uprkos ogromnoj razlici u pravopisu, nije došlo do značajnih promjena u strukturi gramatike ruskog jezika. Ova pozicija pruža priliku da se uvide stilske karakteristike i književne tehnike koje autor koristi.
Analiza
Od samog početka "Propisa" Monomah ukazuje na testamentarnu prirodu svoje izgradnje. Prema drevnom ruskom običaju, telo pokojnika saonicama je dovedeno na mesto sahrane. Njihovo spominjanje znači pristup smrti. Ovo daje poseban zvuk svemu o čemu vladar govori. Iza njegovih riječi - život koji je živio pošteno, dajući pravo na saveze. Za Vladimira Vsevolodoviča svi ostali prinčevi su bili djeca. Stoga je žalba upućena svim vladarima. Autor ih potiče da se sjećaju svoje misije, da budu vjerne sluge interesima svoje rodne zemlje.
Jasno se prati upućivanje na Bibliju. Monomakh na svojoj osnovi gradi svako razumijevanje ponašanja vladara. Procjenjuje sve učinjeno i poziva druge da nastave njegovim putem. U "Uputstvu" se čini da je princ upoznat sa tradicijom knjige, a čovjek s darom govora poetskim figurativnim govorom. Stvara poseban jezik koji je postao primjer savladavanja umjetničkog govora.
Za veću uvjerljivost, autor koristi primjere iz vlastitog života, daje listu putovanja. To dokazuje da se i sam držao pravila koja preporučuje drugima. Monomakh poziva da se ne upuštamo u lijenost, da se sami ne upuštamo u sve državne poslove, da izbjegnemo besmisleno krvoproliće kako bismo razumjeli razloge onoga što se događa i ponašali se korektno. Ovako autor završava svoj esej, pokazujući želju da ostavi trag za sobom, da prenese svoje životno iskustvo onima koji su odgovorni za sudbinu Rusije.
Autor spominje neophodnost odgovornosti prinčeva pred Bogom, budući da su moć dobili odozgo. Primjetna je veza između "Doktrine" i drugih sličnih djela srednjovjekovne književnosti. Ali ruski vladar nije stvorio književnu kompoziciju. Pokušao je potomcima prenijeti duhovno i političko iskustvo koje je naslijedio po visokoj cijeni. Vladimir Vsevolodovič je upozorio protiv ponavljanja vlastitih grešaka onih koji su dobili vlast.
"Propis" je odgovarao političkim potrebama vremena. Kaže da kakav će biti njihov život ovisi o jedinstvu naroda i zemlje. Autobiografsko djelo odražava državnu stvarnost i probleme, činjenice iz lične biografije velike ličnosti.
Razumijevanje značenja autora postiže se proučavanjem ne slobodnih interpretacija, već originalnih dokumenata. Stoga proučavanje drugih tekstova iz različitih doba takođe zaslužuje pažnju.
