Uzroci holokausta … Oni se mogu nazvati nakon potkrepljivanja premisa. Ali niti jedan od ovih razloga, i svi oni uzeti zajedno, nikada neće moći opravdati ili objasniti zašto je to što se dogodilo postalo moguće. Zašto se dogodila katastrofa? Zašto je takozvana "kulturna nacija" mirno i odmjereno uništila 6 miliona ljudi? Za čovječanstvo će ovo zauvijek ostati neshvatljivo.
Povjesničari, sociolozi, politikolozi, filozofi, vjerski učenjaci, teolozi, psiholozi - desetine naučnika bore se da riješe pitanje "koji su uzroci holokausta". Možda oni mogu dati najbliži odgovor na istinu - tada - i - ako se ikada mogu ujediniti. Sada svako od njih razmatra uzroke holokausta sa svog gledišta uskog profila.
Pitanja, pitanja, pitanja …
Da li je antisemitizam glavni razlog? Ili možda "čudno" protumačena ekonomska "nužnost" - asimetrični odgovor zemljama koje su pobijedile u Prvom svjetskom ratu? Ili izopačeno razumijevanje medicinskih istraživanja? Ili krivnja leži na samim ljudima koji su se udaljili od svog Boga, kršeći time Božju izabranost? Ili je Holokaust bio posljedica borbe protiv boljševičkih komunista? Ili je možda sve jednostavnije: zla volja jednog psihopate koji je prigrabio vlast i u sebi gajio sramotnu iracionalnu mržnju, pronašla je podršku ljudi poput njega - „istomišljenika u stranci“, sa psihološki srodnom sadističkom patologijom?
U svakom slučaju, ideolozi i počinitelji holokausta iz nekog su razloga smatrali da su se opravdali pred svojim potomcima najmanje dva puta: usvajanjem Nirnberških zakona 1935. i osiguravanjem 1942. u programskom planu genocida u Wannseeu Konferencija.
Međutim, nijednom od ratnih zločinaca osuđenih na suđenju u Nürnbergu i Izraelu, od Kaltenbrunera do Eichmanna, nije pomoglo pozivanje na bilo koji od usvojenih zakona, naredbi, doktrina, odluka ili uredbi koje zahtijevaju istrebljenje Židova, Roma i drugih naroda, budući da tamo i jednostavan ljudski i složen pravni koncept - „krivični poredak“.
Antisemitizam kao premisa holokausta
Iracionalna mržnja prema jevrejskom narodu ukorenjena je u zemlji od pamtivijeka. Podrijetlo ove mržnje može se potražiti u mraku narodne gomile, podložnom ratobornom utjecaju prvih kršćanskih svećenika, i u mnogim drugim stvarima. Ova mržnja odavno je postala arhetip stava prema strancima općenito, a ne poput svih ostalih, posebno. Stoga nema potrebe govoriti o nekom posebnom njemačkom antisemitizmu. Nekoliko puta u bilo kom stoljeću od Hristovog rođenja, tu i tamo, izlazili su iz tame i izlaze i danas, ogoljeni zlobom boraca za čistoću nacije: bilo da su španjolski, američki, ruski, ukrajinski, Poljski, mađarski, litvanski, arapski islamisti i nebrojeni su. Kada se njihova kritična masa nagomila, tada čekanje na pogrome postaje svakodnevno zanimanje jevrejskog naroda.
Nakon Prvog svjetskog rata i prije Drugog svjetskog rata zvona antisemitizma za njemačke Jevreje zvučala su mnogo puta, s vremena na vrijeme postajući nepodnošljivo glasna. Ali prekretnica za čitavu istoriju čovječanstva - 30. januara 1933. - dan kada je predsjednik Hindenburg imenovao Hitlera za njemačkog kancelara Reicha, prošao je za njih gotovo neprimjetno.
Međutim, Hitlerovi nirnberški rasni zakoni kojima su Jevreji lišeni njihovih građanskih prava i masakr u Kristallnachtu otrijeznili su mnoge koji su i dalje vjerovali u humanost i zdrav razum.
Zašto njemački Jevreji nisu masovno napustili brutalnu zemlju "preko noći", je li to još uvijek bilo moguće? Za to postoji i niz razloga.
Nova njemačka vlada zaista je marljivo istiskivala Jevreje iz zemlje, ali u isto vrijeme ih nisu htjeli pustiti ni za što. Uređene su svakakve birokratske prepreke s kojih se trebalo isplatiti, a nisu ih svi mogli priuštiti. Za one koji su mogli, uobičajena filistička prilagodljivost često je djelovala, kao i iracionalna nada u najbolje i racionalno uvjerenje da je njihov socijalni status još uvijek nepokolebljiv. Židovi koji su ostali u Njemačkoj i Austriji postali su prvi doseljenici u metodički uređena geta i koncentracijske logore - i prve žrtve holokausta.
Ekonomski razlozi
Na kraju Prvog svjetskog rata Njemačka je bila u najdubljoj depresiji i ekonomskoj krizi. U prisustvu bogatog i uspješnog sloja građana sa jevrejskim prezimenima.
Koncept stalne i sve veće radosti postojanja i nacionalnog jedinstva, koji je formulirao Gebels, zahtijevao je hitno pronalaženje sredstava za uređenje sveopće proslave života i zajedničkog neprijatelja nacije oko kojeg bi se neko mogao ujediniti.
Kao što sada vjeruju neki ruski politikolozi, rješenje koje je odabrao Gebels bilo je genijalno jednostavno: neprijatelj je postavljen bliskim i konceptualno odvratnim - Židovima. Nakon imenovanja takvog neprijatelja, pitanje popunjavanja državne blagajne i ličnih računa nacističke elite u švajcarskim bankama riješeno je samo od sebe. Niko nije tražio složene odluke niti tražio.
Eksproprijacija znatnih sredstava od obespravljenog jevrejskog stanovništva, bankarskih depozita, imovine, nakita, preduzeća, prodavnica, farmi itd. - ozakonjena pljačka usred bijela dana, plus iznuda u gigantskim razmjerima - otkup putnika koji putuju u inostranstvo, znatno je poboljšao njemačku ekonomiju. A odani „čistokrvni Arijevci“dobili su praktično ni za šta sve gore navedeno i još mnogo toga što je ostalo nakon što su „nestali“u zaborav.
Stolpersteine
Ako je ranije sve što je poduzeo njemački državni stroj za istrebljenje Jevreja i drugih naroda imalo masivan, ali ne u potpunosti formuliran plan, onda je nakon izbijanja Drugog svjetskog rata njemačko rukovodstvo smatralo potrebnim sistematizirati i razviti akumulirano iskustvo.
Führerov omiljeni slogan o konačnom rješenju jevrejskog pitanja, koji je najavio još početkom 1920-ih, formalno je uobličen u program na posebnoj konferenciji sazvanoj 20. januara 1942. u blizini jezera Wannsee, nedaleko od Berlina. Autori programa planirali su i strukturirali sve što je bilo potrebno za genocid nad apsolutno čitavom jevrejskom populacijom u Evropi u fazama. Svoj su plan nazvali vrlo jednostavno: "O konačnom rješenju jevrejskog pitanja."
Tek je nakon 20. januara 1942. puštena mašina za istrebljenje Jevreja, a istovremeno i Cigana i drugih nacionalnosti, a nikoga od izvođača nije zanimalo pitanje - zašto? To je bio samo posao. Svakodnevno i rutinski. Disciplinirani zaposlenici Velikog rajha iskreno su tražili najbolje rješenje za optimizaciju rada i proizvodnje. Da li je dobar učinak na poslu uzrok holokausta? Možda. U svakom slučaju, moralni aspekt ovog djela nije baš smetao onima koji su ga izvodili.
Nemoral. Nemoral uzdignut do apsolutnog, s ljubavlju gajen pseudo-puritanskim "moralom" cijelog društva: od propagandista, zamjenika, generala, do običnih počinitelja genocida, nemoral kao državna ideologija vjerojatno je glavni razlog holokausta.
