Društvo tradicionalno pokušava identificirati glavne razloge za pojavu socijalne nejednakosti, koji su osnovni izvori za pogoršanje različitih socijalnih sukoba, uključujući građanske ratove i državne udare. Danas se u modernoj Rusiji odvijaju značajni društveni procesi koji dovode do potpuno novih oblika diferencijacije društva, predstavljenih socijalnim institucijama i društvenim odnosima. Da bi se isključili kritični pokazatelji socijalne nejednakosti, potrebno ih je neprestano ocjenjivati. Štaviše, važnost ovog aspekta socijalne strukture u savremenoj diskriminaciji određenih socijalnih kategorija Rusa od najveće je važnosti.
Sasvim je očito da struktura bilo kojeg društva nije homogena, jer je uvijek podijeljena u različite grupe prema nacionalnosti, klasi, polu, demografskim i drugim karakteristikama. Upravo je ova vrsta heterogenosti koja uzrokuje takve nepravde u društvenom poretku poput latentnog nasilja i povrede ljudskog dostojanstva.
Naravno, u modernom svijetu oblici utjecaja nekih grupa ljudi na druge više nisu toliko snažno izraženi, što je bilo u redoslijedu stvari u epska vremena. To je zato što je socijalna hijerarhija u demokratskom društvu podređena, prije svega, principima "evropskog humanizma", koji isključuju bilo kakve oblike agresivne prisile izvan pravnog polja.
Opšti koncept socijalne nejednakosti
Kroz istoriju postojanja čovječanstva testirani su različiti modeli državne, političke i ekonomske strukture, u kojima nije mogao postići onu "zlatnu ravnotežu" društvene strukture, kada bi svi pojedinci mogli biti obdareni istim životom uslove koje nudi društvo. A upravo koncept "socijalne nejednakosti" određuje različiti nivo pristupa različitih društvenih grupa resursima kao što su moć, slava i finansije.
Ispostavilo se da je socijalno raslojavanje (sistem kriterija za raslojavanje društva na različite društvene grupe) objektivno ugrađeno u bilo koji model ljudskog društva, jer je samo pod uslovom klasnih razlika, društvo dovoljno motivisano za svoj progresivni razvoj. Zapravo, čak i uz primitivnu strukturu primitivnog društva, kada su vođe vladali klanovima ili plemenima, postojala je jasna hijerarhija, koja je podrazumijevala postojanje moći i podređenih struktura.
Razvojem društva sama hijerarhija društvene strukture se zakomplicirala. Čovječanstvo se ne samo ekonomski razvijalo i tražilo je kontinuirano unapređivanje političkih oblika interakcije, iskušavajući razne vladine poluge vlasti, već je uvijek bilo zaokupljeno postizanjem optimalne ravnoteže između svih društvenih grupa stanovništva. Upravo uravnotežena interakcija između svih slojeva društva dovodi do najefikasnijeg razvoja i ugodnih uslova za međusobnu interakciju.
Inače, istorijsko iskustvo naše zemlje takođe se može smatrati objektivnim doprinosom globalnom prikupljanju znanja o ovom pitanju. Napokon, nije se moglo stvoriti komunističko društvo kao idealan oblik socijalne pravde. I u toj fazi svoje izgradnje, kada je razvijeni socijalizam trebao postati vjesnik krune socijalne pravde, društvo je raslojeno ne samo na klase radnika i seljaka koje je država proglasila (inteligencija se smatrala slojem i privremenom pojavom, a partokratija nije svrstana u zasebnu grupu, povezujući se sa službenim klasama), već i na one društvene strukture koje upravljaju ljudima u svim sferama života.
Ispostavilo se da je socijalna nejednakost objektivno uvjetovan instrument svake društvene strukture, jer upravo ta nejednakost stvara potrebne motivacijske strukture za normalan razvoj čovječanstva.
Uzroci socijalne nejednakosti
Uprkos mnogim mogućnostima za procjenu socijalne nejednakosti od strane zakonodavaca znanstvene zajednice po ovom pitanju, uključujući Herberta Spencera, Ludwiga Gumplowicza, Williama Sumnera, Karla Marxa i druge, postoje samo dva osnovna razloga za njegovu pojavu.
Prva od njih je neravnomjerna raspodjela materijalnih resursa kojima društvo raspolaže. Upravo je razlika u procjeni doprinosa svakog zajedničkoj kasici prasica ljudskih vrijednosti osnovni razlog za stvaranje nejednakosti. Prirodno, svaki pojedinac daje svoj jedinstveni doprinos razvoju društva, koji ovisi o njegovom individualnom nivou sposobnosti i spremnosti društva da od njega prihvati ovo djelo.
Drugi faktor nastanka socijalne nejednakosti je princip nasljeđivanja prava na posedovanje različitih vrijednosti i privilegija, što pruža dodatne mogućnosti za raspodjelu različitih vrsta resursa (moći, prestiža i novca). Moderna osoba u našoj zemlji više puta se susreće, na primjer, s problemom zaposlenja, kada je, pod jednakim uvjetima, upravo protekcionizam odlučujući faktor za zauzimanje interesne pozicije ili provođenje profesionalnog projekta.
Posljednji razlog socijalne nejednakosti zasniva se kako na nejednakoj dostupnosti pristojnog obrazovanja za različite društvene grupe stanovništva, tako i na raznim profesionalnim startup-ovima s istim nivoom obuke. Ovdje se mogu razlikovati subjektivni i objektivni kriteriji koji se izražavaju posjedovanjem nivoa materijalnog bogatstva, obrazovanja, prihoda, zauzetog položaja i drugih resursa. Uprkos prilično stabilnom dijelu modernog društva, nazvanom „srednja klasa“, razlika između ostalih društvenih grupa u ruskom društvu uistinu se može smatrati „ludom“. Napokon, ponor između oligarha i beskućnika ne može se smatrati opravdanim samo zato što su neki uključeni u upravljanje domaćom ekonomijom, dok su drugi čak izgubili smisao svog postojanja.
A čak se ni srednja klasa iz Rusije u današnje vrijeme ne može smatrati dijelom modernog društva u kojem je trijumfirala socijalna pravda, jer je danas ova klasa tek u fazi formiranja. Štoviše, razlika između konvencionalno njegove „elite“i „dna“već postaje upadljiva, što rječito svjedoči o važnosti ove teme.
Birokratski aparat, koji, prema definiciji poretka stvari, ima povećane resurse u raspodjeli raznih povlastica i privilegija, zaslužuje odvojene riječi. Zapravo, u vezi sa svojim položajima, ovi državni službenici vrše odgovarajuću kontrolu i nadzor, što u skladu s tim dovodi do njihovog statusa.
Pored toga, važno je zapamtiti samu ljudsku prirodu, koja je uvijek bila usredotočena na uspon na društvenoj ljestvici, vođena isključivo ličnim motivom postizanja najpovoljnijeg položaja u društvu.
Klasifikacija vrsta socijalne nejednakosti
Kada se razmatra tema socijalne nejednakosti, važno je raditi s takvim konceptom kao što je „socijalna deprivacija“(smanjenje sposobnosti pojedinca da komunicira unutar društva u funkcionalnom i kulturnom aspektu).
U tom kontekstu treba razlikovati četiri kategorije deprivacije: ekonomsku, socijalnu, etičku i mentalnu.
Ekonomska oskudica rezultat je neravnomjerne raspodjele materijalnih resursa društva. U ovom broju treba razlikovati dva faktora: objektivni i subjektivni. Upravo zbog prisutnosti subjektivne deprivacije ponekad se dogodi situacija kada potpuno dovoljna osoba ima tendenciju osjećati da su njene sposobnosti podcijenjene. Ova je situacija danas prilično plodno tlo za stvaranje, na primjer, novih vjerskih pokreta.
Socijalna deprivacija koristi resurse poput moći, prestiža i novca kao motivaciju za društveni razvoj. To se događa kako bi se određene grupe ljudi razlikovale od opće mase.
Etička deprivacija često nastaje između društva i intelektualaca zbog vrijednosnog sukoba interesa. Ovo neslaganje proizlazi iz činjenice da su moralni ideali pojedinaca i grupa u suprotnosti s općeprihvaćenim normama.
Mentalna deprivacija slična je etičkoj deprivaciji. Međutim, neslaganje između pojedinca ili grupe ljudi i društva tiče se isključivo takvih vrijednosti kao što su smisao života, vjera u Boga i potraga za novim životnim prioritetima. Treba razumjeti da mentalna deprivacija često proizlazi iz ekonomske ili socijalne deprivacije i ima za cilj izravnavanje objektivnih oblika deprivacije.
Prilagođavanje socijalnoj nejednakosti
Uprkos nezadovoljstvu mnogih članova društva socijalnom nejednakošću, ipak treba uzeti u obzir univerzalnu prirodu ovog alata za motiviranje razvoja društva tokom njegovog postojanja.
Budući da je socijalno raslojavanje objektivno određeno ekonomskim, političkim i državnim normama razvoja društva, tada ga treba doživljavati isključivo kao neizbježne troškove povijesnog razvoja. Naravno, nejednak pristup materijalnim i duhovnim vrijednostima javne potrošnje izaziva puno ogorčenja među „nepovoljnom“grupom ljudi.
Međutim, uvijek treba imati na umu da su danas socio-ekonomska heterogenost rada i nasljeđivanje preferencijalnih položaja u socijalnoj stratifikaciji objektivno određene povijesnim činjenicama razvoja društva. Dakle, jedini način za postizanje socijalne pravde treba smatrati slobodnim i izvodljivim doprinosom svih njenom razvoju. Pored toga, moderno se društvo prilično ozbiljno razvija na polju popravljanja i proširivanja prava i privilegija slabo zaštićenih slojeva društva. Dakle, pozitivna dinamika u ovom aspektu života društva je evidentna.
