Doprinos Mihaila Bahtina razvoju evropske i svjetske kulture teško se može precijeniti. Sramotni sovjetski filozof nije objavljen mnogo godina. Nakon odsluženja kazne, morao je raditi u provincijama. Ali i ovdje je nastavio svoja istraživanja na polju filozofije, estetike i književnosti.
Iz biografije Mihaila Bahtina
Budući mislilac i teoretičar kulture rođen je u Orlu 5. novembra (prema novom stilu - 17.) novembra 1895. Mihailin otac služio je u banci. Porodica Bakhtin imala je šestero djece. Potom se porodica preselila u Vilnius, a zatim u Odesu. Stariji brat Mihaila Bahtina, Nikolaj, kasnije je postao filozof i stručnjak za istoriju antike.
Bahtin je, prema vlastitim riječima, studirao na petrogradskom i novorosijskom univerzitetu. Međutim, ne postoji dokumentovana potvrda ovih činjenica. Poznato je da nije diplomirao na univerzitetu.
Nakon Oktobarske revolucije, Bahtin je živio u Nevelu, gdje je predavao u objedinjenoj radnoj školi. Postepeno se tamo stvorio uski krug intelektualaca istomišljenika, među kojima su bili L. Pumpjanski, M. Kagan, M. Yudina, V. Vološinov, B. Zubakin. 1919. godine objavljen je prvi od članaka Mihaila Mihajloviča, "Umetnost i odgovornost".
Nakon 1920. Bahtin je živio u Vitebsku. Ovdje je predavao na Konzervatorijumu i Pedagoškom institutu, držao predavanja iz književnosti, estetike i filozofije. Bahtin je četiri godine radio na filozofskim raspravama i knjizi o F. M. Dostojevski.
1921. godine Mihail se oženio. Elena Aleksandrovna Okolovich postala mu je supruga.
1924. Bahtin je stigao u Lenjingrad. Učestvuje u kućnim raspravama i seminarima. Teme takvih intelektualnih sastanaka su različite: filozofija, književnost, etika, religija. Mislioci su također raspravljali o teoriji psihoanalize Sigmunda Freuda.
Krajem 1928. Bahtin je, zajedno s nekoliko drugih Peterburških intelektualaca, uhapšen. Osnova je učešće u aktivnostima takozvane Meyerove grupe "Uskrsnuće". Nakon nekog vremena, Mihail Mihajlovič je pušten i prebačen u kućni pritvor. Osteomijelitis je postao razlog promjene preventivne mjere.
U julu 1929. godine, kada je Bahtin bio u bolnici, osuđen je na pet godina logora. Otprilike u isto vrijeme objavljena je njegova knjiga "Problemi stvaralaštva Dostojevskog". Ova činjenica uticala je na sudbinu filozofa. Logor Solovecki zamijenio ga je petogodišnjim progonstvom u Kostanaju.
1936. prestala je zabrana Bahtinovog boravka u velikim gradovima zemlje. Filozof se zaposlio u Saransku na Mordovskom državnom pedagoškom institutu. Međutim, godinu dana kasnije bio je primoran da se preseli u oblast Kalinin, na stanicu Savyolovo. Ovdje je radio kao školski učitelj.
1938. Bahtinu je amputirana desna noga. Međutim, zdravstveni problemi nisu slomili mislioca. Nastavio je sa naučnom aktivnošću.
Mihail Bahtin nakon Velikog otadžbinskog rata
Nakon završetka rata s nacistima, Bahtin, koji je posljednjih godina živio u Saransku, posjetio je glavni grad SSSR-a. Naučnoj zajednici predstavio je svoj istraživački rad posvećen radu Rabelaisa. Uspješno se braneći, Mihail Mihajlovič je postao kandidat nauka. Vraćajući se u Saransk, Bahtin je do 1961. radio na Odsjeku za opštu književnost na Pedagoškom institutu, koji je 1957. preimenovan u Državno sveučilište Mordovia.
Između 1930. i 1961. Bahtinova djela nisu objavljena. Naučnik se vratio u naučni prostor zemlje 60-ih. Na tome su se potrudili njegovi studenti književnosti V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Krajem 60-ih, Bahtin je napustio Saransk i preselio se u Moskvu. Ovdje je uspio objaviti svoj rad o Rabelaisu i objaviti studiju o djelu Dostojevskog. Istodobno, naučnik je pripremio za objavljivanje zbirku članaka o literaturi, koja je objavljena tek nakon smrti mislioca.
Sudbina kreativnog nasljeđa Mihaila Bahtina
Ubrzo su glavna dela Bahtina prevedena i postala široko poznata u inostranstvu. Rad ruskog mislioca stekao je posebnu popularnost u Francuskoj i Japanu, gdje je objavljen ogroman broj monografija o Bahtinu. U Engleskoj na Univerzitetu u Sheffieldu djeluje Bakhtin centar, gdje se obavlja obrazovni i naučni rad.
Početkom 90-ih u Vitebsku, a potom i u Moskvi počeo je izlaziti časopis za naučna istraživanja o nasleđu Mihaila Bahtina.
Značajno mjesto u radu mislioca zauzimaju pitanja drame i pozorišne umjetnosti. Dosta je učinio na polju scenske filozofije. Bahtinov koncept pozorišne estetike i ideje "teatralnosti" postali su posebno relevantni krajem 20. vijeka. Za Bahtinove stavove najvažnija je bila ideja da je "svijet pozorište".
Sada je općeprihvaćeno da je Mihail Bahtin jedan od najvećih ruskih mislilaca, teoretičar umjetnosti i kulture. Bio je istraživač jezika i epskih oblika u književnosti. Neki od njegovih djela posvećeni su žanru evropskog romana. Bahtin se smatra utemeljiteljem novog koncepta polifonizma u književnom djelu. Istražujući principe Françoisa Rabelaisa, filozof je promovirao teoriju "narodne kulture smijeha", koju karakterizira princip univerzalnosti. Ruski filozof i književni kritičar uveo je koncepte hronotopa, menippea, polifonizma, kulture smijeha i karnevalizacije u naučni promet.
Trenutno postoji svojevrsni intelektualni krug naučne i filozofske orijentacije, koji se naziva „Bahtinov krug“.
Mihail Bahtin preminuo je 7. marta 1975. u glavnom gradu SSSR-a.
