Koncept marginalnosti sociološki je pojam koji je nastao u nauci 1920-ih. Ali sami marginalci - ljudi koji čine posebnu društvenu grupu - postojali su mnogo prije nego što su naučnici uveli ovaj termin. To su ljudi koji se iz nekog razloga nisu uklopili u društveno-kulturni sistem društva. Velike grupe marginalaca počele su se formirati početkom 20. vijeka. Ali, vjerojatno se prvi marginalac pojavio u primitivnoj eri.
Izraz "marginalnost" uveli su američki sociolozi kako bi okarakterizirali društveni fenomen koji opažaju: stvaranje zatvorenih zajednica od strane imigranata zbog njihove nemogućnosti da se odmah uklope u američki način života. Za novi pojam izabrana je latinska riječ marginalis, što znači "na ivici". Stoga su imigrantske zajednice okarakterizirane kao skupine izvučene iz svog rodnog kulturnog sloja i nisu puštale korijene na novom tlu.
Marginalnu skupinu odlikuje posebna kultura, koja često dolazi u sukob s dominantnim kulturnim stavovima u društvu. Tipičan primjer je talijanska mafija u Americi. Don Corleone i njegova porodica marginalizirani su u američkom društvu.
Dakle, u strogom smislu društvenog pojma, prvi marginalci pojavili su se krajem 19. - početkom 20. vijeka u vrelom kotlu američke imigracije. Bili su to ljudi dviju kultura, istovremeno pripadajući dva svijeta. Ne samo u Sjedinjenim Državama, naravno, primijećeni su slični fenomeni: na primjer, Brazil je otprilike u isto vrijeme na plantaže pozvao italijanske imigrante, koji se nisu odmah uklopili u postojeće društvo ravnopravno sa potomcima Portugalaca, i često su doživljavani kao "bijeli negri".
Marginalizirane skupine mogu se pojaviti i kao rezultat velikih socijalnih preokreta. Na primjer, revolucija u Rusiji dovela je do pojave velikog broja marginaliziranih ljudi - ljudi izvučenih iz okvira svoje klase i s poteškoćama u pronalaženju mjesta za sebe u novom društvu. Na primjer, djeca ulice 20-ih godina 20. stoljeća tipična su marginalna skupina.
Postepeno se pojam marginalnosti u nauci proširio. Pojavio se koncept „individualne marginalnosti“. Šira je od marginalnosti kao društvenog fenomena. I. V. Mališev u svojoj knjizi "Marginalna umjetnost" marginalnost karakterizira kao "izvan sistema". Ljudi koji čuvaju prošlost mogu biti marginalizirani; ispred svojih godina; jednostavno „izgubljeni“i ne nalazeći mjesto za sebe u društvu i njegovoj kulturi.
U tom smislu, prema Viktoru Shenderovichu, Saharov, Thomas Mann, pa čak i Krist mogu se nazvati marginalcima.
Dakle, prvi marginalni, najvjerovatnije, pojavio se u osvit čovječanstva. Možda su prvi homosapiensi bili samo marginalizirani!
Budući da je društvo oprezno prema marginaliziranim ljudima, život "nesistemskih" ljudi kroz historiju čovječanstva bio je težak i, nažalost, obično kratak. Neki od njih postali su društveni lumpen, izopćeni parije, ali mnogi su uspjeli pomaknuti kulturu naprijed, zacrtati nove smjernice za razvoj društva.
Na primjer, nečuveni umjetnici često su bili marginalizirani. Hrabro su odbacili tradicionalne vrijednosti i stvorili vlastite. Na primjer, Diogen je bio marginalac. Dekadenti su bili marginalizirani. Sovjetski frajeri bili su marginalni.
Krajem 20. i početkom 21. vijeka marginalci su postali mnogo brojniji nego u bilo kojoj drugoj povijesnoj eri. Razni neformalni pokreti su u pravilu marginalizirani. Tolerancija modernog društva omogućava predstavnicima marginaliziranih slojeva da žive u vlastitom koordinatnom sistemu slobodnije nego prije.
