Ludwig Josef Johann Wittgenstein (njemački Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26. aprila 1889, Beč - 29. aprila 1951, Cambridge) - austrijski filozof i logičar, predstavnik analitičke filozofije, jedan od najvećih filozofa XX vijeka. Iznio je program za konstrukciju umjetnog "idealnog" jezika, čiji je prototip jezik matematičke logike. Filozofiju je shvatio kao "kritiku jezika". Razvio je doktrinu logičkog atomizma, koja je projekcija strukture znanja na strukturu svijeta [1].
Biografija
Rođena 26. aprila 1889. u Beču u porodici jevrejskog čeličnog magnata Karla Wittgensteina (njemački Karl Wittgenstein; 1847-1913) i Leopoldina Wittgenstein (rođena Kalmus, 1850-1926), bila je najmlađe od osmero djece. Roditelji njegovog oca, Hermann Christian Wittgenstein (1802-1878) i Fanny Figdor (1814-1890), rođeni su u jevrejskim porodicama iz Korbacha i Kittsea [2], ali su usvojili protestantizam nakon što su se uspješno preselili iz Saske u Beč 1850-ih, uspješno asimilirani u bečke protestantske profesionalne slojeve društva. Majka je dolazila iz poznate praške jevrejske porodice Kalmus - bila je pijanistica; njezin je otac prije braka prešao na katoličanstvo. Među njegovom braćom je pijanist Paul Wittgenstein, koji je tokom rata izgubio desnu ruku, ali je mogao nastaviti svoju profesionalnu muzičku karijeru. Postoji portret njegove sestre Margaret Stonborough-Wittgenstein (1882-1958) Gustava Klimta (1905).
Postoji verzija izložena u knjizi Australke Kimberly Cornish "Jevrej iz Linza", prema kojoj je Wittgenstein studirao u istoj školi, pa čak i u istom razredu s Adolfom Hitlerom [3].
Počevši da studira inženjerstvo, upoznao se sa radovima Gottloba Fregea, koji su ga okrenuli od dizajniranja aviona (bavio se dizajnom avionskog elise [1]) do problema filozofskih osnova matematike. Wittgenstein je bio nadareni muzičar, vajar i arhitekta, iako je samo djelomično uspio ostvariti svoj umjetnički potencijal. U mladosti je bio duhovno blizak krugu bečke književno-kritičke avangarde, okupljene oko publicista i pisca Karla Krausa i časopisa Fakel koji je izdavao [1].
1911. otišao je u Cambridge, gdje je postao Russell-ov šegrt, pomoćnik i prijatelj. 1913. vratio se u Austriju i 1914., nakon izbijanja Prvog svjetskog rata, prijavio se na front. 1917. zarobljen je. Tokom neprijateljstava i boravka u logoru za ratne zarobljenike, Wittgenstein je gotovo u potpunosti napisao svoj poznati "Logički i filozofski spis" [4]. Knjiga je objavljena na njemačkom jeziku 1921. godine i na engleskom jeziku 1922. godine. Njegova pojava ostavila je snažan utisak na filozofski svijet u Evropi, ali Wittgenstein je, vjerujući da su svi glavni filozofski problemi u "Traktatu" riješeni, već bio zauzet drugom stvari: radio je kao učitelj u seoskoj školi. Međutim, do 1926. godine postalo mu je jasno da problemi i dalje ostaju, da je njegova rasprava pogrešno protumačena i, konačno, da su neke ideje koje je sadržavao bile pogrešne.
Od 1929. živio je u Velikoj Britaniji, 1939-1947. Radio je u Cambridgeu kao profesor [5]. 1935. posjetio je SSSR [6].
Od tog vremena do svoje smrti 1951. godine, prekidajući studije da bi radio kao redar u londonskoj bolnici tokom Drugog svjetskog rata, Wittgenstein je razvio fundamentalno novu filozofiju jezika. Glavno djelo ovog razdoblja bile su Filozofske istrage, objavljene posthumno 1953. godine.
Wittgensteinova filozofija podijeljena je na "ranu", predstavljenu "Traktatom", i "kasnu", iznesenu u "Filozofskim istraživanjima", kao i u "Plavoj" i "Smeđim knjigama" (objavljene 1958.).
Umro je u Cambridgeu 29. aprila 1951. godine od raka prostate [7]. Pokopan je prema katoličkoj tradiciji na mjesnom groblju u blizini kapele sv. Egidija.
Logičko-filozofska rasprava
Strukturno se "Logičko-filozofska rasprava" sastoji od sedam aforizama, praćenih razgranatim sistemom objašnjenja. U osnovi, on nudi teoriju koja glavne filozofske probleme rješava kroz prizmu odnosa između jezika i svijeta.
Jezik i svijet su središnji pojmovi kroz Wittgensteinovu filozofiju. U "Traktatu" se pojavljuju kao "zrcalni" par: jezik odražava svijet, jer je logička struktura jezika identična ontološkoj strukturi svijeta. Svijet se sastoji od činjenica, a ne od predmeta, kako se pretpostavlja u većini filozofskih sistema. Svijet predstavlja čitav niz postojećih činjenica. Činjenice mogu biti jednostavne ili složene. Predmeti su ono što u interakciji tvori činjenice. Objekti imaju logički oblik - skup svojstava koja im omogućavaju ulazak u određene veze. U jeziku se jednostavne činjenice opisuju jednostavnim rečenicama. Oni su, a ne imena, najjednostavnije jezičke jedinice. Složene činjenice odgovaraju složenim rečenicama. Čitav jezik je cjelovit opis svega što je na svijetu, odnosno svih činjenica. Jezik takođe omogućava opis mogućih činjenica. Stoga je predstavljeni jezik u potpunosti podložan zakonima logike i podložan je formalizaciji. Wittgenstein smatra da su sve rečenice koje krše zakone logike ili nisu povezane sa uočljivim činjenicama besmislene. Tako se ispostavlja da su prijedlozi etike, estetike i metafizike besmisleni. Ono što se može opisati može se učiniti.
Istodobno, Wittgenstein time uopće nije namjeravao uskratiti značaj područja koja su ga izuzetno brinula, već je ustvrdio da je u njima beskorisnost jezika. „O čemu je nemoguće razgovarati, o tome treba šutjeti“- takav je posljednji aforizam „Traktata“.
Filozofi Bečkog kruga, za koje je "Traktat" postao referentna knjiga, nisu prihvatili ovu posljednju činjenicu, postavljajući program u kojem su "besmisleni" postali identični "subjektima eliminacije". To je bio jedan od glavnih razloga koji je Wittgensteina potaknuo da revidira svoju filozofiju.
Revizija je rezultirala kompleksom ideja, u kojima se jezik već razumije kao pokretni sistem konteksta, "jezične igre", podložan nastanku kontradikcija povezanih s dvosmislenošću značenja korištenih riječi i izraza, što bi trebalo biti eliminiran razjašnjavanjem potonjeg. Pojašnjenje pravila za upotrebu jezičkih jedinica i uklanjanje kontradikcija zadatak je filozofije.
Wittgensteinova nova filozofija je skup metoda i praksi, a ne teorija. I sam je vjerovao da je to jedini način na koji disciplina može izgledati, stalno prisiljen da se prilagođava svom predmetu koji se mijenja. Stavovi pokojnog Wittgensteina pronašli su pristalice prvenstveno u Oxfordu i Cambridgeu, što je dovelo do lingvističke filozofije.
Uticaj
Značaj Wittgensteinovih ideja je ogroman, ali je njihova interpretacija, kao što pokazuje nekoliko decenija aktivnog rada u ovom pravcu, vrlo teška. To se podjednako odnosi na njegovu "ranu" i "kasniju" filozofiju. Mišljenja i ocjene se značajno razlikuju, što indirektno potvrđuje obim i dubinu Wittgensteinova djela.
U filozofiji Wittgensteina postavljana su i razvijana pitanja i teme koje su u velikoj mjeri određivale prirodu najnovije angloameričke analitičke filozofije. Poznati su pokušaji približavanja njegovih ideja fenomenologiji i hermeneutici, kao i religijskoj filozofiji (posebno istočnoj). Posljednjih godina na zapadu su objavljeni mnogi tekstovi iz njegovog opsežnog rukopisnog nasljeđa. Svake godine u Austriji (u gradu Kirchberg-na-Veksel) održavaju se Wittgensteinov simpozijumi koji okupljaju filozofe i naučnike iz cijelog svijeta [1].
Bibliografija
Knjige [uredi | uredi kod]
L. Wittgenstein Logička i filozofska rasprava / Per. s njim. Dobronravova i Lakhuti D.; Često izd. i predgovor. Asmus V. F. - Moskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 str.
L. Wittgenstein Filozofska djela / Per. s njim. M. S. Kozlova i Yu. A. Aseeva. Dio I. - M.: Gnoza, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgenstein Filozofska djela. II dio Napomene o osnovama matematike. - M.: 1994.
Wittgenstein L. Dnevnici, 1914.-1916.: S prid. Bilješke o logici (1913) i Bilješke koje je diktirao Moore (1914) / Trans., Unos. Art., Komentar. i poslije. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Aquarius, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. ur.: Dnevnici Wittgenstein L. 1914-1916 (pod generalnom uredništvom V. A. Surovtseva). - M.: Canon + ROOI "Rehabilitacija", 2009. - 400 str. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgenstein Plava knjiga / Per. sa engleskog V. P. Rudnev. - M.: Kuća intelektualnih knjiga, 1999. - 127 str. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown Book / Per. sa engleskog V. P. Rudnev. - M.: Kuća intelektualnih knjiga, 1999. - 160 str. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. izd.: Wittgenstein L. Plave i smeđe knjige: preliminarni materijali za "Filozofske studije" / Per. sa engleskog V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Izdavačka kuća Sibirskog univerziteta, 2008. - 256 str. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Predavanja i razgovori o estetici, psihologiji i religiji / Per. sa engleskog V. P. Rudnev. - M.: Kuća intelektualnih knjiga, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Bilješke o filozofiji psihologije. - M.: 2001.
Wittgenstein L. Odabrana djela. M., Teritorij budućnosti, 2005.
Wittgenstein L. Kultura i vrijednost. O pouzdanosti. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 str. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Članci i publikacije u časopisima [uredi | uredi kod]
L. Wittgenstein "O pouzdanosti" [fragmenti] / Pret. AF Gryaznova // Pitanja filozofije. - 1984. - br. 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Filozofske studije // Novo u stranoj lingvistici. Problem XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
L. Wittgenstein Predavanje o etici // Povijesni i filozofski godišnjak. - M., 1989. - S. 238-245.
L. Wittgenstein Predavanje o etici // Daugava. - 1989. - br. 2.
Wittgenstein L. Bilješke o Frazer-ovoj "Zlatnoj granči" / Preveo ZA Sokuler // Povijesni i filozofski godišnjak. - M: 1990. - S. 251-263.
Wittgenstein L. Dnevnici. 1914-1916 (skraćeni prijevod) // Moderna analitička filozofija. Problem Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Plava knjiga" i "Smeđa knjiga" (skraćeni prijevod) // Moderna analitička filozofija. Problem 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein o pouzdanosti // Problemi filozofije. - 1991. - br. 2. - S. 67-120.
L. Wittgenstein Kultura i vrijednosti // Daugava. - 1992. - br. 2.
Wittgenstein L. Bilješke o filozofiji psihologije / Per. V. Kaliničenko // Logos. - 1995. - br. 6. - S. 217-230.
Wittgenstein L. Iz "Bilježnice 1914-1916" / Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - br. 6. - S. 194-209.
L. Wittgenstein Nekoliko napomena o logičkoj formi / Prijevod i bilješke Y. Artamonova // Logos. - 1995. - br. 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Predavanja o vjerskoj vjeri / Predgovor. objaviti. ZA Sokuler // Problemi filozofije. - 1998. - br. 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein Logičko-filozofska rasprava / Prijevod i paralelni filozofsko-semiotički komentar V. P. Rudneva // Logos. - 1999. - br. 1, 3, 8. - str. 99-130; 3 ° C. 147-173; 8 ° C. 68-87. - 1. dio, 2. dio, 3. dio.
Wittgenstein L. Tajni dnevnici 1914-1916 (PDF) / Predgovor i prijevod V. A. Surovtsev i I. A. Enns // Logos. - 2004. - br. 3-4 (43). - S. 279-322.
