Aurelije Avgustin - teolog, filozof, prosvjetitelj. Dao je značajan doprinos formiranju srednjovjekovne filozofije i kulture. Rad Augustina Blaženog povezan je s razdobljem raskola u kršćanskoj crkvi na pravoslavnu i katoličku. Sjećanje na Aurelija Augustina jednako slave i predstavnici zapadnog i istočnog kršćanstva.
Biografija Aurelija Avgustina
Teolog i filozof Aurelije Avgustin rođen je 354. godine u porodici provincijskog zvaničnika. Majka filozofa, religiozna hrišćanka Monika, imala je ogroman utjecaj na njega. Augustinov otac ispovijedao je idolopoklonstvo. Rodno mjesto Aurelija je mali afrički grad Tagast, smješten na teritoriji modernog Alžira. Porodica je imala troje djece, ali samo je budući filozof mogao steći obrazovanje. Pokrajinski zvaničnik nije imao ogromno bogatstvo, a roditelji su morali posuditi novac kako bi svojoj djeci pružili priliku da uče.
Aurelius Avgut je kod kuće proučavao osnovno znanje gramatike i računarstva. Tada se školovao u Kartagi na kursu retorike. Nakon završetka retoričke škole, Augustin ostaje predavati ovaj kurs u Kartagi. Uprkos duboko religioznoj hrišćanskoj Moniki, i sam Aurelije vodio je nerad, ali upute njegove majke pomogle su mu da se vrati na pravi put.
Tokom svog života u Kartagi, Aurelije je proučavao djela Cicerona, zbog čega je poželio studirati filozofiju. U tom je periodu Augustin napisao svoju prvu filozofsku knjigu. Međutim, ovo filozofsko djelo nije preživjelo do danas. Prvo čitanje hrišćanskih učenja nije pobudilo interesovanje za budućeg filozofa. Augustin se nije slagao s primitivnim jezikom i razmišljanjem Svetog pisma, pa je prešao na specifičnu percepciju i tumačenje Biblije. U 28. godini Aurelije je otišao u Rim i postao pristalica manihejske doktrine. Nakon sastanka s duhovnim mentorom Manihejaca, Augustin je napustio ovo učenje i počeo naginjati skepticizmu.
Augustin je promijenio svoje religiozne poglede nakon što je upoznao monaha Ambrozija, koji je mogao promijeniti ideje i interese mladog naučnika i nagovoriti ga na kršćanstvo. 387. godine Aurelije je kršten i prešao u hrišćansku vjeru.
Filozofska učenja Augustina Blaženog
Djela slavnog filozofa su od posebne važnosti. Njegova filozofska doktrina nastala je pod uticajem mnogih različitih faktora. Ogromnu ulogu u formiranju Augustina kao naučnika i teologa odigrala je njegova strast prema različitim religioznim pogledima. Napisao je mnoga djela, kako religiozne, tako i svjetovne filozofske orijentacije.
Aurelijeva filozofija nastala je pod utjecajem njegove majke Monike, stoga je njegovo učenje sinteza filozofije, religije i božanske predodređenosti. Nakon usvajanja kršćanstva, u Aurelijevim spisima pojavili su se mnogi negativni odgovori o maniheizmu i skepticizmu. Augustin piše filozofsku raspravu u kojoj kritizira akademike i protivi se jereticima.
Filozofija naučnika temelji se na nekoliko principa. Govori o interakciji razuma i vjere i njihovom utjecaju na formiranje osobe. Kao pravi teolog, Aurelije je rekao da samo uzajamni utjecaj razuma i vjere može čovjeka dovesti do Božjeg grada. Štaviše, svaki vjernik mora odabrati svoj put. Oslanjanje na čisti razum može nekima pomoći, dok vjera zasnovana na vanjskom autoritetu može pomoći drugima.
Drugi princip Augustinove filozofije je da Boga ne doživljava kao apsolutni neosobni duh, već kao osobu. Ova percepcija Boga povukla je granicu između božanske predodređenosti i sudbine.
Najpoznatijim djelom filozofa smatra se rasprava "O gradu Božjem", u kojoj su u trideset knjiga izloženi principi vjerskog i filozofskog učenja Augustina Blaženog.
Na početku ovog djela, Aurelije govori o razlozima pada Rimskog carstva, o činjenici da je kršćanski svijet zaglibio u poroke i grijeh, te stoga nije mogao postojati u budućnosti. U pet tomova izložena je doktrina o kontradikciji između kršćanske i paganske vjere, a ostatak knjiga govori o odnosu između svjetovne i duhovne moći. Čitav svijet je, prema Augustinu, podijeljen na dva dijela: grad Božji i grad Zemlje. U prvoj žive pravednici, djelujući na osnovu moralnih etičkih standarda. Oni žive prema božanskim zapovijedima. U drugom svijetu žive ljudi koji su usredotočeni na zemaljski moral, stoga žive u poroku i s ljubavlju prema sebi. Aurelije Avgustin opisao je ovaj svijet kao stalnu borbu između dobra i zla.
Proučavanje društva i istorije
Augustinova filozofska gledišta nisu bila ograničena na religiozna gledišta. Naučnik je razmišljao i o razvoju društva, o socijalnoj nejednakosti i siromaštvu. Smatrao je da je sam čovjek kruna njegove sreće, pa ne može nikoga kriviti za svoje neznanje. Sama društvena podjela, podjela društva na bogate i siromašne, nužan je uvjet za društveni život. Aurelije je tvrdio da je jednadžbu bogatstva nemoguće postići. Nejednakost će uvijek postojati dok postoji ljudsko društvo. Međutim, Augustin je umirivao ljude, izjavljujući da će siromašna osoba uvijek živjeti po svojoj savjesti i dobiti potpunu slobodu djelovanja, a bogati će zauvijek ostati rob novca.
Aurelije Avgustin u svom djelu "O gradu Božjem" govori o temeljnoj jednakosti bogatih i siromašnih pred Bogom, potičući ih da žive u miru i harmoniji. Filozofija svetog Augustina bila je pokušaj objašnjenja jedinstva svetske istorije. U uslovima srednjovjekovnog razvoja društva, razaranja zapadnog rimskog carstva, Augustinova filozofska učenja dovela su do rasta autoriteta Rimokatoličke crkve. Stoga je tokom zapadnoevropskog srednjeg vijeka lik teologa stekao veliki autoritet.
