Postoje mnoge narodne tradicije koje se izjednačavaju sa pravoslavnim crkvenim običajima. Posebno su raširena praznovjerja povezana sa svetom vodom, koja se posvećuje na blagdan Krštenja Gospodnjeg.
Sveta krsna voda, prema tradiciji, danas se posvećuje dva puta: uoči Bogojavljenja i na sam praznik veliko je kršćansko svetište. Nije slučajno što se u Crkvi naziva svetom hagiasmom ili velikom hagiasmom. Odnos pravoslavnog vernika prema takvoj vodi treba da bude pobožan. Međutim, mnogi se ljudi pridržavaju raznih popularnih praznovjerja povezanih s ovom, možda jednom od najznačajnijih svetinja za pravoslavca.
Mnogi posebno vjeruju da je potrebno sakupljati svetu krštenu vodu u sedam crkava. Prema drugom tumačenju, trebali biste posjetiti tri hrama u kojima trebate sakupljati vodu. Za ovu zabludu najvažnije je da se voda mora crpsti iz nekoliko crkava. Po nekima takva voda više nije samo sveta, već "presveta". Štaviše, dobija se miješanjem vode iz različitih hramova.
Ova praksa je strana pravoslavnoj percepciji i predstavlja neznanje u odnosu na samu suštinu i metode posvećenja svete vode. Takvo praznovjerje može se sigurno pripisati magiji, pripremi "pravoslavnog napitka" miješanjem različitih sastojaka. Osoba izražava svoje nepovjerenje u obredu velikog posvećenja vode, pokušava miješati vodu iz nekoliko hramova kako bi bila još „jača“.
Zapravo postoji samo jedan obred velikog posvećenja vode. Voda posvećena na ovaj način u različitim hramovima je potpuno ista. Sva voda stiče čudesna svojstva, božanska milost se spušta na svu vodu (posvećena u hramovima). Stoga nema potrebe za crpljenjem vode iz sedam, tri ili više crkava. Miješanje vode svetištu neće dati još veću gracioznost.
Vrijedno je napomenuti da se čarobnjaci, mađioničari i vidovnjaci često pridržavaju ove prakse. Ovi ljudi savjetuju da u različitim crkvama sakupljaju svetu krsnu vodu, a sami koriste ovu metodu u lične svrhe, što je jasan primjer magije, strane pravoslavnoj kulturi.
Dakle, osoba se mora zaštititi od ove vrste praznovjerja. Crkva ima negativan stav prema takvim praksama kao što su tradicije koje nemaju nikakve veze sa pravoslavnom vjerom.
