Najbolja manifestacija ljubavi prema preminulom komšiji je sjećanje na njega, izraženo u molitvi za pokoj duše. U pravoslavnoj tradiciji uobičajeno je da se naređuju posebna obilježavanja mrtvih. Jedna od njih uključuje svraku.
U kršćanskoj pravoslavnoj tradiciji običaj je ne samo privatne (kućne ili privatne) molitve, već i saborne molitve u crkvi. Postoji nekoliko vrsta molitvenih obilježavanja, na primjer, molitve na molitvama, parastosima ili na liturgijama. U isto vrijeme, pravoslavni vernici se mole ne samo za žive, već i za pokojne.
Nakon što osoba završi svoj zemaljski put, vjernici ne samo da se sjete pokojnika kod kuće, pozivajući svećenika na pogrebnu službu, već crkvi predaju bilješke o upokojenju. Jedna od najčešćih molitvi za pokojnika je red svrake. Četrdeset usta je molitva za pokojnika koju je svećenik izgovorio u oltaru za vrijeme proskomedije (ponekad se ista imena sjećaju na pogrebnoj litiji na liturgiji). Sveštenik, čitajući imena preminulih, vadi čestice iz prosfore u znak sećanja na te ljude. Gotovo svaki pravoslavni hrišćanin koji je preživio smrt svog rođaka pokušava narediti svraku da se upokoji. Svraka se može naručiti na četrdeset dana (ili četrdeset liturgija), šest mjeseci u godini. U velikim manastirima svraka je prihvaćena za vječni spomen.
Ponekad možete čuti uporne preporuke vernika starije generacije o obaveznoj potrebi da se naručite četrdeset usta za pokojnika u sedam crkava. U nekim se slučajevima savjetuje čak i putovanje u druge gradove radi obavezne narudžbe svrake. U vezi s ovom situacijom, vrijedi napomenuti da u Crkvi ne postoji obavezna naznaka da svraku treba naručiti u točno sedam crkava.
Popularno mišljenje o redu svrake o mrtvima u sedam crkava temelji se na nekom svetom, mističnom razumijevanju broja sedam. Postavlja se logično pitanje: zašto u sedam crkava? Možda ljudi koji se pridržavaju takvog ultimatskog mišljenja imaju vezu sa sedam sakramenata ili sedam Vaseljenskih sabora. U pravoslavnoj crkvi takav pristup molitvi za mrtve nije primjeren. Ne može se reći da će molitva svrakom u jednoj, dvije, šest ili deset crkava biti manje učinkovita i nekako "pogrešna".
Pravoslavlje je strano konceptu "ispravnog" reda svrake u sedam crkava. U mnogim gradovima Rusije nema sedam župa, često u regionima u nekim oblastima postoji samo jedna crkva za nekoliko sela. Osoba jednostavno nije u stanju preći desetine, a ponekad i stotine kilometara do drugih hramova kako bi ih regrutovala sedam. Ovu praksu ne treba uzimati kao obaveznu.
U molitvi za pokojnika treba shvatiti da sami brojevi nisu važni. Što se osoba više moli, što više (koliko je to moguće) pamti svoju rodbinu u crkvama, to bolje. Stoga je, naravno, dobro kada se pokojnik obilježava u sedam župa, ali još je bolje kada se takve molitve klanjaju u deset, dvadeset župa itd. U isto vrijeme, nema ništa loše ako se osobe sjećaju samo u nekoliko crkava. Mora se imati na umu da molitvu za pokojne treba obavljati ne samo naredbom svrake i naknadnim zaboravljanjem osobe. Živi ljudi sami moraju molitve obaviti kod kuće i u crkvi.
Često su molitva i svraka naložene u jednoj župi učinkovitije i blaže za duše pokojnika od izvođenja takvih komemoracija u sedam ili čak deset crkava (ako u prvom slučaju osoba sama ne zaboravi pokojnika i često moli za njega, za razliku od druge situacije, kada je poredak svrake banalna odjava temeljena na mističnom razumijevanju broja sedam).
Stoga je nemoguće govoriti o obaveznom svraku za pokojnika u sedam crkava.
