Jedan od najvažnijih problema teologije uvijek je bila teodiceja. Doslovno znači „opravdavanje Boga“, ali tačnije može se definirati kao rješenje kontradikcije: ako je Bog dobar, zašto je stvorio zlo i je li to uopće učinio. Ako ga nije stvorio, zašto to postoji - uostalom, sve što postoji stvorio je Bog.
Odnos dobra i zla često je predstavljen u okviru Hegelovog zakona "jedinstva i borbe suprotnosti". S ove točke gledišta, zlo se čak čini neophodnim elementom Bića. Značajno je da ovo gledište najčešće izražavaju ljudi koji se nisu suočili sa pravim zlom - nisu preživjeli rat, nisu postali žrtva zločina.
Zauzimajući ovo gledište, morat ćemo priznati da je zlo neka vrsta neovisnog entiteta, ekvivalentnom dobru. Na primjer, albigenska hereza se temeljila na ovome: Bog (nositelj dobra) i Đavao (nositelj svjetskog zla) izgledali su jednaki kao stvorenja, a Bog i dobro bili su povezani samo sa duhovnim svijetom, i vrag i zlo - s materijalnim, uključujući i ljudsko tijelo. Ali to je upravo hereza - doktrina koju je crkva odbacila, i to ne bez razloga.
Suština zla
Čovjeku se čini da sve na svijetu - bilo koji predmet, bilo koja pojava - treba imati neovisnu suštinu. To je dijelom posljedica ljudskog razmišljanja, operirajući uopštene koncepte koji otkrivaju suštinu predmeta i pojava. Zabluda takvog stava može se dokazati čak i primjerom fizičkih pojava.
Evo nekoliko suprotnosti - toplih i hladnih. Toplina je kretanje molekula, a hladnoća njihovo manje intenzivno kretanje. Teoretski je moguća čak i takva hladnoća u kojoj uopće neće biti gibanja molekula (apsolutna nula). Drugim riječima, da bi se definirala hladnoća, treba se koristiti definicijom topline, hladnoća je mala količina toplote ili njeno odsustvo, ona nema nezavisnu suštinu.
Isto je i sa svjetlošću i tamom. Svjetlost je zračenje, tok čestica. Postoje tijela koja emitiraju svjetlost - zvijezde, spirale u električnim žaruljama sa žarnom niti - ali u Univerzumu nema niti jedno tijelo koje emitira tamu. Čak i crne rupe to ne čine, oni jednostavno ne emituju svjetlost. Tama takođe nema svoju suštinu, jer je odsustvo svjetlosti.
U svjetlu takvih analogija, odnos između dobra i zla postaje jasan. Dobro je prirodno stanje univerzuma, koje odgovara Božanskom planu, i u tom smislu dobro je stvorio Bog. Zlo je odsustvo ovog stanja, njegovo uništavanje. Zlo nema nezavisnu suštinu, pa ga je nemoguće uopće stvoriti. Evo čovjeka koji je počinio ubistvo - nije ništa stvorio, uništio je život. Evo žene koja je varala muža - ona opet nije ništa stvorila, uništila je svoju porodicu … primjeri se mogu umnožavati unedogled, ali suština je jasna: ni Bog ni bilo ko drugi nisu mogli učiniti zlo.
Zla i slobodna volja
Ovo razumijevanje zla pokreće pitanje razloga za takva kršenja u Univerzumu. Do određene mjere to je zbog same suštine Stvaranja.
Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku. Nije stvorio „robota“koji se može programirati - stvorio je živo, razmišljajuće i razvijajuće biće koje samostalno donosi odluke. Istu slobodnu volju posjeduju i druga inteligentna božja stvorenja - anđeli, što omogućava njima i ljudima da slijede Božju volju.
Volja Božja organizira svemir, a njegovo slijeđenje je održavanje reda u svemiru. Ako se opet obratimo fizici, možemo se sjetiti da održavanje bilo koje uređene strukture zahtjeva energiju. Slijeđenje Božje volje također zahtijeva napor s kojim se svi ne slažu. Prvo "neslaganje" bio je jedan od anđela - Sotona, koji je, tako, otpao od Boga i postao izvor uništenja svjetskog poretka koji je On uspostavio.
Ljudi, takođe, redovno odbijaju ulagati napore da "održe svjetski poredak" na svom mikro nivou. Puno je lakše „izbaciti emocije“vičući i vrijeđajući riječi, nego razmišljati o osjećajima sagovornika. Slijediti trenutnu tjelesnu želju lakše je nego cijeli život brinuti se za svoju ženu i djecu. Krađa novca je lakše nego zarada … tako se rađa zlo. I nema potrebe da se Bog učini odgovornim za njegovo stvaranje - ljudi sami čine zlo odbacujući Njegovu volju.
