Aleksandar Moisejevič Pjatigorski je čovjek koji je "poricao poricanje" i "razmišljao o razmišljanjima". Zvali su ga filozofom, semiotičkim naučnikom, disidentom. Međutim, bilo kakve definicije ga nikada nisu dotakle ili zabrinule, jer je prije svega bio slobodan čovjek.
Vjerovatno bi to trebao biti pravi filozof. Štoviše, onaj koji je detaljno proučavao budizam i druge orijentalne svjetonazore i učenja.
Biografija
Aleksandar Moisejevič rođen je 1929. godine u Moskvi, u inteligentnoj jevrejskoj porodici. Već tih godina njegov otac je često odlazio na službena putovanja u inostranstvo i na praksu u Englesku i Njemačku po svojoj specijalnosti - proizvodnji čelika. Pjatigorski su sinu dali dobro obrazovanje, a i sami su s njim učili kod kuće. Pored toga, Sasha je puno čitala u djetinjstvu, bila je raznolika.
Kada je imao 12 godina, započeo je rat i dječak se zajedno sa porodicom preselio u Nižni Tagil, gdje je u tvornici radio ravnopravno sa odraslima.
Nakon rata vratili su se u Moskvu, Aleksandar je završio gimnaziju i upisao Moskovski državni univerzitet na filološkom fakultetu. Nakon univerziteta poslan je kao učitelj u jednu od staljingradskih škola, gdje je radio nekoliko godina.
Gotovo odmah po završetku nastavničke karijere, Pjatigorski je došao raditi u Institut za orijentalne studije Akademije nauka SSSR-a, gdje je u to vrijeme radio poznati Jurij Rerih.
To je bilo razdoblje formiranja mladog naučnika Pjatigorskog i Rerih je u to vrijeme imao vrlo jak utjecaj na njega. U svom intervjuu, Aleksandar Moiseevich rekao je da još ne mogu pokriti razmjere ličnosti genijalnog naučnika. Elita njegovog razmišljanja tek se počela ostvarivati.
Tada je Pjatigorski počeo shvaćati što znači drugačiji pristup nauci, kulturi i filozofiji. Koristeći primjer budizma, rekao je: "Postoji stvarni stav prema filozofiji budizma, postoji vulgaran, a postoji i ideološki." A njegova percepcija je potpuno ista. Roerich je imao stvarnu percepciju budizma i drugih istočnjačkih učenja, i time je puno pomogao svojim učenicima, prenoseći ih na svoj svjetonazor i svjetonazor.
Očigledno je tada Pjatigorski razvio interes za druge zemlje, za druge jezike. Nakon Moskve radio je u Tartuu, a potom emigrirao u Njemačku. Nešto kasnije preselio se u London.
Međutim, još u SSSR-u počeo je pisati i objavljivati svoje knjige i članke. Bio je aktivna i ne ravnodušna osoba, stoga je učestvovao u protestima neistomišljenika. Među njegovim prijateljima bili su ljudi kao što su Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Međutim, nije primijetio nikakva zadiranja vlasti u slobodu, o čemu je kasnije pisao iz inostranstva. Otišao je samo zato što je želio slobodno živjeti - tamo gdje želi. I zaista je želio živjeti u različitim zemljama. Do emigracije, Aleksandar Moiseevič je već imao više od četrdeset godina i želio je brzo iskusiti ukus slobode koji je bio u inostranstvu.
Emigracija
U Engleskoj je predavao, učestvovao u radio i televizijskim emisijama, a takođe je i puno pisao. Najbolje knjige Pjatigorskog smatraju se knjigama različitih žanrova: "Što je politička filozofija", "Razmišljanje i promatranje", "Filozofija jedne trake. Drevni čovjek u gradu (zbirka) "," Uvod u proučavanje budističke filozofije "," Priče i snovi "," Simbol i svijest "i drugi.
Pjatigorsk je bio poliglot: dobro je poznavao nekoliko stranih jezika, uključujući sanskrt i neke dijalekte Tibeta. Stoga mu je povjereno da prevodi budističke i hinduističke svete tekstove. Na Univerzitetu u Londonu dobio je zvanje profesora.
Kada je u Ruskoj Federaciji započela perestrojka, Pjatigorski je često dolazio u domovinu. A čak je dobio i nagradu od Instituta za filozofiju Ruske akademije nauka za roman "Zapamti čudnog čoveka". Ponuđeno mu je čak i da glumi u filmovima, pa je svladao i glumačku profesiju: glumio je u filmovima "Lov na leptire", "Shantrap", "Čist zrak vaše slobode", "Filozof je pobjegao".
Od svih svojih zanimanja, Pjatigorski je posebno volio putovanja, a najviše od svega volio je putovati u Indiju. Stoga je mnoga svoja predavanja na univerzitetu posvetio Indiji, njenoj kulturi i filozofiji. Pokušao je svojim učenicima prenijeti razumijevanje da su nauka i budizam toliko bliski da je teško zamisliti modernu materijalnu osobu.
Pokušao je u njihovu svijest unijeti tu skalu razmišljanja i onu elitnu kulturu koju mu je u svoje vrijeme prenio Jurij Rerih.
Filozofiju, kako su je shvaćali na Zapadu, Pjatigorski nije bio previše voljan pozivati se na punopravnu nauku. Rekao je da bi se bez fizike i matematike čovječanstvo teško moglo razviti, ali bez filozofije - sasvim, Naučnik Pjatigorski ostavio je veliko naučno nasljeđe, koje će filozofi, semiotičari i jednostavno znatiželjnici tek proučiti. Glavna stvar koju je želio prenijeti svima koji su ga čuli je da svako treba imati svoju filozofiju. Bez toga nijedna druga filozofija neće biti korisna.
Lični život
Piatigorsky je do svoje starosti bio privlačna, šarmantna, karizmatična osoba. Možda su ga zato žene toliko voljele.
Prvi put se oženio kada je još uvijek živio u SSSR-u. Tamo se razveo i oženio drugi put. A kad se preselio u Njemačku, sa sobom je poveo sina iz prvog braka, sina iz drugog braka i drugu ženu. Zatim se ponovo oženio i volio je i dočekivao sve žene i djecu jednako.
Pozvao je roditelje u London i svi su ozdravili kao jedna prijateljska porodica. Njegovi su roditelji umrli u Londonu, malo prije nego što su doživjeli sto godina - imali su tako jaku porodicu. I sam Pjatigorski umro je u Londonu u osamdesetoj godini.
