Patnja i prerana smrt nevinih ljudi, čak i beba, jedno je od najbolnijih pitanja. Mnogi ljudi, ne nalazeći odgovor na to, odvratili su se od vjere. U međuvremenu, vjernik je taj koji je sposoban i razumjeti i prihvatiti odgovor na ovo pitanje.
Osoba koja prepoznaje postojanje Boga zna da je On osnova i primarni izvor Univerzuma, idealno razuman, idealno pravedan i izvor beskrajne ljubavi. Čini se da su ljubav i patnja nevinih ljudi nespojivi s ovom karakteristikom.
Patnja, smrt i grijeh
„Kazna za grijeh je smrt“, kaže Sveto pismo. To ne poriče nijedan kršćanin, ali ljudi često razumiju ovu formulaciju na pojednostavljeni način. Kazna je predstavljena kao pravni pojam: akt - sud - kazna. To čak tjera ljude da osude Boga zbog "okrutnosti rečenica". U stvarnosti, kazna za grijeh nije "zločinačka", već "prirodna".
Bog je uspostavio zakone prirode prema kojima postoji materijalni svijet - fizički, hemijski, biološki. Dobro je poznato šta se događa kada ljudi odbiju da se pridržavaju ovih zakona - na primjer, ako osoba puši, završi s rakom pluća. Niko ovo neće nazvati "nepotrebno okrutnom nebeskom kaznom", svi shvataju da je to prirodna posledica postupaka same osobe.
Izravni krivac ne pati uvijek od nepromišljenog kršenja zakona prirode. Na primjer, zbog nemara zaposlenih u Černobilskoj elektrani patile su hiljade ljudi i ne može se reći da ih je neko "kaznio besmislenom okrutnošću" - to je prirodna posljedica ljudske neozbiljnosti.
Duhovna komponenta svemira takođe ima svoje zakone. Oni s ljudske tačke gledišta nisu toliko očiti kao zakoni fizike ili biologije, ali oni uređuju svijet u skladu s Božanskim dizajnom. U početku je čovjek bio zamišljen kao besmrtno stvorenje stvoreno za sreću. Nije Bog uništio ovu državu - sam čovjek je odlučio odstupiti od volje Božje.
Uzimajući u obzir da je volja Božja primarni uzrok svemira koji ga je organizirao, onda odlazak od njega izaziva kaos u svijetu, uranja u niz nesreća, strašnih po svojoj apsurdnosti. I ovdje više nije moguće ni pitati ni odgovoriti zbog čega pati ova ili ona osoba, bila ona odrasla osoba ili dijete: to se događa zato što je svijet ljudskim grijesima doveden u stanje haosa. I svi doprinose stvaranju ovog "duhovnog Černobila" - uostalom, nema takve osobe koja ne bi sagriješila.
"Za šta" i "za šta"
Pa ipak, nemoguće je zamisliti svijet kao apsolutni haos, u koji Bog uopće ne bi intervenirao - posebno nakon događaja iz Evanđelja. Ali ova intervencija može biti drugačija.
Kako je to ispravno rekao engleski teolog CS Lewis, čovjek želi Boga vidjeti kao "dobrodušnog djeda" koji je stvorio svijet isključivo da bi "ugađao" čovjeku. Ali Bog nije „dobroćudni starac“, On je Nebeski Otac koji želi vidjeti svoje stvorenje ne „sretno po svaku cijenu“, već na Njegovu sliku i priliku, približavajući se Bogu dostojanstveno.
Poznato je do koje opterećenja osoba stavlja svoje tijelo kako bi ga razvila, dovela do savršenstva. Duši su takođe potrebna opterećenja za razvoj - a za to post i molitve očito nisu dovoljni. U nekim slučajevima duša čak treba i "šok terapiju". Stoga kršćanin ne postavlja pitanje „za šta“, on pita „za šta“.
… Žena je bila pristrana prema invalidima, nazivala ih je "manjkavima", nagovarala je svoju kćer da prekine prijateljstvo sa djevojčicom s invaliditetom, strahujući da će njena kćerka "i sama postati mana". Ali ova je žena imala unuka s invaliditetom - i njen odnos prema neizlječivim bolesnicima zauvijek se promijenio. Dijete je moralo patiti tako da se čovjeku otvori put do spasenja. I ovo je samo jedan zaključak, "ležanje na površini" - uostalom, niko ne može znati kako bi izgledao život ovog djeteta i njegovih najmilijih da se rodilo zdravo.
I niko ne zna kako je mogao izgledati život ljudi koji su umrli u djetinjstvu - ali Sveznajući Bog to zna, On zna od čega je spasio ovu djecu. Napokon, za Boga - za razliku od čovjeka - smrt nije konačna propast i kraj svega.
