Tradicija proslave Uskrsa kao dana uskrsnuća iz mrtvih Isusa Hrista seže stoljećima unazad i ima različite pristupe određivanju datuma ovog praznika.
Izvori uskrsne tradicije
Moderna osoba u multikonfesionalnom društvu primjećuje da pravoslavci i katolici u različite dane slave i najvažniji kršćanski praznik, Uskrs. Razlike se mogu kretati od jedne sedmice do jednog i po mjeseca, iako postoje preklapanja.
Istorijski gledano, hrišćanski Uskrs povezan je sa jevrejskom Pashom, čiji se datum proslave određuje prema lunosolarnom kalendaru. Ovo je dan kada se pashalno jagnje trebalo zaklati u vječno sjećanje na čudesno izbavljenje izraelskog naroda iz egipatskog ropstva, zapravo od smrti. Prema Bibliji, ovo je veče pred pun mjesec prvog proljetnog mjeseca (3. Mojsijeva 23: 5, 6).
Prema doktrini hrišćana, Isus Hrist je razapet na dan židovske Pashe, koja je tada pala u petak. A čudesno uskrsnuće Isusa Krista iz mrtvih dogodilo se u nedjelju, tj. dva dana kasnije.
Do 4. vijeka kršćani su imali brojne tradicije u to doba za proslavu Uskrsa. Uskrs se slavio istog dana sa Židovima, a u nedjelju nakon židovskog Uskrsa, a prema nekim predajama, u vezi s određenim astronomskim proračunima tokom ranog židovskog Uskrsa do proljetne ravnodnevnice, Uskrs se slavio u nedjelju nakon punog mjeseca drugog mjeseca proljeća.
Razlozi za razlike u datumima Uskrsa između katolika i pravoslavaca
Već na I ekumenskom (nikejskom) saboru 325. godine odlučeno je da se hrišćanski Uskrs, dan uskrsnuća Isusa Hrista, uvijek slavi prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca, koji je pao na proljetni ekvinocij ili sljedeći puni mjesec nakon njega.
Smatralo se da je neposredno Uskrs na dan raspeća Hristovog pao dan nakon proljetne ravnodnevnice (vjerovatno 9. aprila 30. godine nove ere), pa otuda i ishodište tradicije. Tog je dana proljetna ravnodnevnica bila 21. marta po julijanskom kalendaru.
Međutim, krajem 16. stoljeća Rimokatolička crkva u zapadnoj Europi usvojila je gregorijanski kalendar. Kao rezultat, razlika između julijanskih datuma koje su usvojili pravoslavci i datuma gregorijanskog kalendara razlikuje se za 13 dana. Štoviše, gregorijanski datumi su ispred julijanskih.
Kao rezultat toga, datum proljetne ravnodnevnice 21. marta, koji je ustanovio Prvi ekumenski sabor, postao je različita polazna točka za Uskrs za katolike i pravoslavce. I danas se ispostavlja da se u 2/3 slučajeva datumi Uskrsa ne podudaraju među katolicima i pravoslavcima, u drugim slučajevima je katolički Uskrs ispred pravoslavnih.
