Priča o životu izvanrednog naučnika-filozofa i velikana Ivana Ivanoviča Lapšina. Svi ga znaju kao intelektualca i velikog mislioca, ali malo ljudi zna da je bio i dobar psiholog i likovni kritičar.
Djetinjstvo i mladost
Ivan Ivanovič Lapšin rođen je 11. (23.) oktobra 1870. u gradu Sankt Peterburgu. Bio je jedino dijete u porodici. Njegov otac Ivan Osipovič Lapšin bio je oženjen Engleskinjom Suzanom Dionisovnom Drouin. Bila je učiteljica muzike i pjevanja, a otac joj je bio poznati orijentalist. Zahvaljujući majci, Lapshin je bio dobro upućen u muziku i bio je sofisticirani poznavalac umetnosti. Takođe je dobro pjevao i svirao klavir. Naravno, činjenica da je Ivan Ivanovič rođen i odrastao u inteligentnoj porodici direktno je povezana s njegovim interesima i rastom u karijeri.
U drugoj polovini 19. vijeka, kada je spiritizam postao moderan, Lapshinovi roditelji organizirali su spiritistički krug. Zahvaljujući ovoj ideji, u njihovoj kući česti gosti bili su: akademik A. M. Butlerov, filozofi P. D. Yurkevich, V. S. Soloviev, A. A. Kozlov i drugi. Takvo okruženje odmalena je dječaku usadilo ljubav prema nauci, posebno prema njenom humanitarnom usmjerenju.
Najveći uticaj na malog Vanju imao je V. S. Solovjev (vidi donju fotografiju). Dolazio je do njih 2-3 puta mjesečno i dječaku je često donosio poklone: knjige, kolekcionarske marke i sl. Ivanovo radno mjesto bilo je u holu, a ne u vrtiću, pa je često bio prisutan tokom razgovora oca i V. S. Solovyov. I ne samo da je bio prisutan, već je i postao učesnik u tim razgovorima. Dječaku se svidjelo što V. S. Solovjev razgovara s njim ravnopravno, kao sa odraslom osobom, i objašnjava mu nerazumljive trenutke. Iako ponekad, čak i uz razumna objašnjenja, mali Vanja nije mogao shvatiti suštinu visoko intelektualnog razgovora. U dobi od 9 godina dječak je počeo pisati svoje prve pjesme i uvijek je dopustio V. S. Solovjov, smatrajući njegovo mišljenje mjerodavnim.
1883. godine otac Lapshina je umro, a majka se udala drugi put. Drugi muž Suzane Dionisovne bio je magistrat Sergej Ivanovič Bogdanov. Nakon smrti oca, V. S. Solovjev je prestao da im dolazi u posetu. Ali komunikacija Ivana Ivanoviča s porodičnim prijateljem i dalje se nastavljala, i sam ga je često posjećivao u hotelu.
Od 1882. do 1889 Ivan Ivanovič je učio u 8. gimnaziji. Obuka je bila strukturirana na takav način da je sav materijal dat studentima tokom nastave, nije bilo zadataka. Tokom ovih godina ojačana su dva hobija najbliža Lapshinovom srcu: filozofija i muzika.
Obrazovanje i karijera
Nakon završetka gimnazije, Ivan Ivanovič (vidi donju fotografiju) ulazi na univerzitet na Istorijsko-filološkom fakultetu. Imao je nevjerovatnu sreću, jer je tokom studija (od 1889. do 1893.) većina nastavnika na fakultetu bila na vrhuncu svojih nastavnih i istraživačkih aktivnosti. Poticaj za Lapšinov razvoj bila je ideja Veselovskog da književni proces treba proučavati na složen i sveobuhvatan način. I. I. Lapshin ovu ideju razvija u svojim radovima o naučnoj filozofiji, estetici muzike i književnosti. Također nastavlja rad Veselovskog na "Povijesnoj poetici" i razvija vlastitu teoriju kreativnosti.
Najveći utjecaj na svjetonazor Ivana Ivanoviča imao je njegov učitelj A. I. Vvedensky (vidi fotografiju dolje), koji je predavao obvezne predmete - logiku, psihologiju itd. Pod njegovim utjecajem Lapshin je postao pristaša kantovske kritike. 1892. godine predstavio je odjelu esej na temu: "Polemika između Gassendija i Descartesa o" Meditacijama ". Nakon diplomiranja na univerzitetu, na preporuku A. I. Vvedenskog su ostavili na katedri da bi ga predstavili profesoru. Tada je Ivan Ivanovič poslan u Englesku na praksu. 1896. objavio je knjigu W. Jamesa "Temelji psihologije" u njegovom prijevodu. Tokom svog drugog poslovnog putovanja (1898-1899) objavio je članak "Sudbina kritičke filozofije u Engleskoj do 1830. godine". U čemu se pokazao ne samo kao nadareni analitičar, već i kao stručnjak za istoriju filozofije.
Naučna djelatnost
1897. Ivan Ivanovič Lapšin (vidi fotografiju dole) premešten je na mesto docenta. Predavao je istoriju filozofije, pedagogije i psihologije na univerzitetu i u drugim obrazovnim institucijama (Aleksander Licej, Trgovački institut itd.).
Od 1897. bio je sekretar i član Vijeća Filozofskog društva. U njemu je aktivno sudjelovao i objavio izvještaje: "O kukavičluku u razmišljanju" (1900) i "O mističnom znanju i" univerzalnom osjećaju "(1905). Takođe je bio aktivan član Psihološkog društva na Moskovskom univerzitetu. Časopis ovog društva objavio je članak I. I. Lapshin: "O kukavičluku u razmišljanju (proučavanje psihologije metafizičkog mišljenja)" (1900).
Zahvaljujući svojoj energičnoj aktivnosti, početkom dvadesetog veka, Ivan Ivanovič je postao značajna ličnost u filozofskom životu Sankt Peterburga. Takođe, ovaj period njegove biografije povezan je s radom na disertaciji "Zakoni razmišljanja i oblici spoznaje", kojoj je posvetio čitavih deset godina svog života.
Lični život
Prvi sastanak I. I. Lapshin sa N. I. Zabeloy-Vrubel (vidi fotografiju dolje) dogodio se u proljeće 1898. godine na sastanku s Rimsky-Korsakov. Ivan Ivanovič bio je fasciniran njenim talentom i ljepotom do kraja života. Ali budući da je pjevačica bila udata za poznatog umjetnika M. Vrubela, njihova veza bila je isključivo profesionalnog karaktera "pjevač-slušalac". Ipak, I. I. Lapshin je bio prisutan u životu Nadežde Ivanovne i tokom procvata njene operske karijere, i tokom njenog ličnog sloma 1910. umire njen sinčić, a potom i suprug M. Vrubel. Donedavno sanjiv i opčinjen njenom ljepotom, Ivan Ivanovič gaji nadu da će biti sa svojom muzom. Ali snovi nikada nisu osuđeni da postanu stvarnost - uoči odlučujućeg sastanka 1913. godine, pjevačica iznenada umire od potrošnje. Ali zauvijek ostaje živa u srcu velikog filozofa kao muza i utjelovljenje najveće ženstvenosti.
Prisilno iseljavanje
Nakon revolucije 1917. i dolaska boljševika na vlast, obrazovna sfera pretrpjela je niz reformi: svako ko je bio podoban socijalnom statusu, bez obzira na obrazovanje, mogao je ući na univerzitet, akademska zvanja su otkazana, sistem odbrane disertacija je ukinuto. 1921. godine raspušten je odsjek za filozofiju, otpušteno pedagoško osoblje, osim A. I. Vvedensky. 1922. I. I. Lapshin je optužen za kontrarevolucionarne aktivnosti prema čl. 57. Krivičnog zakonika, kaznom protjerivanja iz Rusije. U novembru je parobrod "Pruska" odveo I. I. Lapshina, N. O. Lossky, L. P. Karsavin i drugi filozofi (vidi fotografiju dolje).
U emigraciji I. I. Lapshin se prvo nastanio u Berlinu, a zatim se preselio u Prag. 1923. postao je profesor na Ruskom narodnom univerzitetu u Pragu. Ni protjerivanje iz matice, niti period okupacije koje je doživio u Pragu tokom Drugog svjetskog rata, živeći bez struje i grijanja, nisu slomili velikog naučnika. Tokom praškog perioda stvorio je i objavio mnoštvo radova i članaka. Predmeti radova bili su muzika i filozofija. Publikacije su objavljene ne samo na ruskom, već i na češkom i talijanskom jeziku. Do kraja svojih dana, filozof je svim srcem želio da se vrati kući - u Rusiju, čak je i pokušavao, obraćajući se sovjetskom konzulatu sa zahtjevom da mu vrati državljanstvo. Ali, nažalost, neuspješno - njegovi zahtjevi su ostali bez odgovora.
U decembru 1951. Ivanu Ivanoviču dijagnosticirana je strašna dijagnoza - srčana tromboza. Od tog trenutka nije prošla ni jedna godina - 17. novembra 1952. umro je u Pragu u 82. godini. I. I. Lapshin je sahranjen na groblju Olshansky u Pragu (groblje: 2 planine –17–268 / 20).
Teško je precijeniti doprinos ovog izuzetnog naučnika svjetskoj nauci.
