Može li osoba samostalno graditi svoju sudbinu i birati svoju budućnost? Ili je on samo pion u igri u kojoj su svi potezi unaprijed planirani, a ishod je unaprijed utvrđen zaključak? Treneri za lični rast neće se ustručavati reći da se osoba stvara. Fatalisti su uvjereni u suprotno.
Ko je fatalist
Fatalist je osoba koja vjeruje u sudbinu. Činjenica da je budućnost unaprijed određena odozgo i na nju je nemoguće utjecati. Ova riječ dolazi od latinskog fátalis (određen sudbinom), fatum (sudbina, sudbina). Fatalisti vjeruju da se čovjekov životni put, ključni zaokreti njegove sudbine mogu predvidjeti, ali ne i promijeniti.
S gledišta fatalista, osoba se poput vlaka kreće rutom koju je sudbina odredila od stanice do stanice, ne znajući šta će se sljedeće dogoditi i ne mogavši skrenuti s rute. A raspored su unaprijed sastavile više sile i strogo se poštuje. A ljudi su samo neka vrsta zupčanika u ogromnom mehanizmu, svaki od njih ima svoju funkciju i nemoguće je prijeći granice sudbine zacrtane sudbinom.
Znakovi fatalista
Fatalistički svjetonazor prirodno ostavlja traga na karakteru osobe:
- Fatalist je uvjeren da "šta biti, što se ne može izbjeći", a to ostavlja određeni pečat na njegov svjetonazor:
- Takvi ljudi ne očekuju ništa dobro od budućnosti. Stoga se riječ "fatalist" ponekad koristi kao sinonim za "pesimista" koji je uvjeren da će se u budućnosti samo pogoršavati;
- Poričući slobodnu volju, fatalist ne vjeruje u čovjeka i njegove mogućnosti;
- Ali s druge strane, odgovornost za djela uklanja se s osobe - uostalom, ako su sve njegove radnje unaprijed određene odozgo, onda je osoba samo instrument u rukama sudbine i ne može biti odgovorna za svoje postupke;
- Vjera u horoskope, hiromantija, predviđanja i proročanstva, pokušaji na ovaj ili onaj način da se "pogleda u budućnost" također su obilježje fatalističkog svjetonazora.
Fatalizam u antici i modernosti
U svjetonazoru starih Grka, koncept sudbine i neizbježne sudbine igrao je temeljnu ulogu. Radnja mnogih drevnih tragedija izgrađena je oko činjenice da junak pokušava "prevariti sudbinu" - i ne uspijeva.
Na primjer, u tragediji Sofokla "Kralj Edip", roditelji heroja, nakon proročanstva da će njihovo dijete oduzeti život svog oca vlastitom rukom i oženiti se vlastitom majkom, odlučuju da ubiju bebu. Ali izvršitelj naloga, sažalivši se nad bebom, tajno ga prebacuje u drugu porodicu na odgoj. Odrastajući, Edip uči o predviđanju. Smatrajući svoje usvojitelje porodicom, odlazi od kuće kako ne bi postao instrument zle propasti. Međutim, na putu slučajno upozna i ubije vlastitog oca - i nakon nekog vremena oženi se udovicom. Dakle, izvodeći akcije usmjerene na izbjegavanje sudbine koja im je suđena, junaci se, ne znajući to, približavaju tragičnom završetku. Zaključak - ne pokušavajte prevariti sudbinu, ne možete prevariti sudbinu, a ono što je suđeno dogodit će se protiv vaše volje.
Međutim, s vremenom je fatalizam prestao imati takve ukupne oblike. U modernoj kulturi (uprkos činjenici da koncept "sudbine" igra ozbiljnu ulogu u brojnim svjetskim religijama), ljudskoj slobodnoj volji pripisuje se mnogo veća uloga. Stoga motiv "spor sa sudbinom" postaje prilično popularan. Na primjer, u popularnom romanu Sergeja Lukyanenka, The Day Watch, pojavljuje se Mel of Fate, uz pomoć koje likovi mogu prepisivati (i prepisivati) svoje ili tuđe sudbine.
Ko je fatalista - Pechorin ili Vulich?
Najpoznatijim opisom fatalističkog svjetonazora može se smatrati poglavlje "Fatalist" iz Lermontovljevog romana "Junak našeg doba". U središtu radnje je spor dva heroja, Pechorina i Vulicha, o tome ima li osoba moć nad svojom sudbinom. Kao dio svađe, Vulich stavlja napunjeni pištolj na svoje čelo i povlači obarač - a pištolj puca. Vulich to koristi kao snažan argument u argumentu da osoba ne može kontrolirati svoj život čak ni u želji za smrću. Međutim, iste večeri slučajno je ubijen na ulici.
Fatalistima u ovoj situaciji može se smatrati svaki od junaka - i Vulich, koji puca bez straha, vođen idejom da niti jedan njegov postupak ne može promijeniti njegovu sudbinu. I njegova smrt iste večeri iz sasvim drugog razloga - potvrda izreke da "kome je suđeno da bude obješen, taj se neće utopiti." Međutim, Pechorin, koji je tog dana vidio "pečat smrti" na licu svog protivnika i bio je uvjeren da bi Vulich danas trebao umrijeti, pokazuje izvanrednu vjeru u sudbinu.
