U današnje vrijeme postoji praksa krštenja beba s kumovima. Mnogi fiziološki tate i majke vrlo su oprezni oko izbora kumova. Međutim, ponekad neka praznovjerja koja se tiču kumova i kumčadi mogu ometati izbor.
Postoji mišljenje da je nemoguće odabrati kumu koja je udovica za žensku bebu. U suprotnom, sudbina kume može se prenijeti na samo kumče. Pravoslavna crkva jasno daje svoju viziju ovog problema - nema prenošenja "prokletstva" i "sudbine" sa primatelja (kumova) na kumče.
U pravoslavnoj teologiji ne postoji koncept "sudbine" kao takve. Stoga nema smisla govoriti o sudbini kao o nečemu što je nezavisno direktno od čovjeka i od Božanske volje (u kontekstu kršćanske doktrine). Pravoslavci ne vjeruju u kamen. Štaviše, nema potrebe govoriti o prenošenju sudbine sa kuma na kumstvo. Ovo je apsurdno, potpuno nepravoslavno mišljenje. Zaista, u sakramentu krštenja postoji određeni duhovni odnos između kumova i kumčeta, ali to ne znači povezanost „sudbina“.
Pravoslavna crkva daje jasne upute o tome ko može biti kum, a ko ne. O udovcima i udovicama se ništa ne govori. Ova kategorija ljudi ne potpada pod zabranu kumstva. U skladu s kršćanskim svjetonazorom, potrebno je zapamtiti da kumovi ne smiju biti vjenčani jedni s drugima (kuma i tata), fiziološki roditelji, ateisti, sektaši, predstavnici heterodoksa ne mogu biti kumovi; nepoželjno je za kumove odabrati krštene, ali necrkvene ljude. Pravoslavna crkva savjetuje da za kumove odaberu one ljude koji su svjesni doktrine Crkve, jer su primaoci odgovorni za odgoj djeteta u pravoslavnoj vjeri.
Dakle, pravoslavna osoba ne bi trebala obraćati pažnju na praznovjerja povezana s prenošenjem „sudbine“sa primatelja na kumče.
