Demijurg je koncept koji se pojavljuje u mitologiji, filozofiji i kršćanskoj teologiji. U svakom od ovih kulturnih područja ono dobija svoje značenje i osobine, međutim, riječ „tvorac“može se smatrati zajedničkim sinonimom za demijurga.
Demiurg je grčka riječ koja je nastala iz demosa (ljudi) i urgosa (djelo), što je rezultiralo tim prevodom koji je stvorio ljude, kreator čovječanstva.
Demiurg u mitologiji
Mitologija demijurga naziva zanatlijom, kovačem, grnčarom, tkačem. Mitovi pojedinih naroda govore o njihovim pojedinačnim demijurgima koji su pokazali svoje kvalitete ne samo kao gospodari i radnici, već i kao božanska stvorenja. Dakle, u grčkoj mitologiji Hepheestus (zaštitnik kovaštva) napravio je štit koji je personificirao primjer stvaranja svijeta, a u finskoj mitologiji Seppo Ilmarinen (bog zraka i vremena) stvorio je sunce i mjesec kroz kovaštvo. U hinduizmu je demijurg predstavljen kao Višvakarman - tvorac svijeta, a u kulturi drevnog Egipta pojavljuju se bogovi Khnum i Ptah, Khnum je gomilao osobu na lončarskom kolu, a Ptah je stvorio svijet uz pomoć jezika i srca. U brojnim mitologijama demijurg je opisan kao tvorac ne samo svijeta, već i cijelog svemira i njemu odgovarajućih pojava. Prema nekim idejama, demijurg zauzima položaj vodećeg pomoćnika Stvoritelja svih stvari.
Demijurg u filozofiji
U filozofiji se pojam demiurga pojavio zahvaljujući Platonu, koji opisuje kako je demiurg stvorio čitav vidljivi kosmos, a zanatliju tumači kao "Um", koji stvara uređivanjem materije, a on sam ne stvara ovu matricu, već jednostavno formira svijet iz onoga što već postoji. Alkinoj upućuje demijurga na onaj dio Boga koji razmišlja pod pritiskom božanskih mehanizama i svojstava Uma. U 2. veku nove ere, novo-pitagorejski filozof iz Grčke, Numenije Apameisky, naziva demijurga drugim bogom, koji se bavi i formiranjem božanskih ideja i praktičnim stvaranjem sveta iz materije pod uticajem Uma, iz koje božanske ideje proizlaze.
Demiurg u kršćanskoj teologiji
U kršćanskoj teologiji demijurg je Bog, Stvoritelj itd., Tj. Onaj koji je uredio sve na ovom svijetu pa čak i šire. U tom smislu, demijurg se može smatrati i slobodnim umjetnikom koji je sam stvorio sve što je izmislio i majstorom koji je svijet i sve njegove komponente oblikovao od gotovih materijala. U patristici se termin demijurg odnosi i na Oca, i na Sina, i na Duha Svetoga u cjelini, kao i na nazivanje svakog dijela Božanskog Trojstva demijurgom. Vasilije Cezarejski, koji je živio u 4. stoljeću, tvrdio je da se pojam demijurga odnosi prvenstveno na Sina, jer je on sve stvorio pod utjecajem Oca, koji je utjelovio duhovnu misao, koju je Sin na praktičan način preobrazio, dok Duh Sveti je izvršio funkciju postizanja, zatim je završetak stvoren od Oca i Sina.