Osip Emilievich Mandelstam je ruski pjesnik, esejista, prevodilac i književni kritičar 20. stoljeća. Utjecaj pjesnika na suvremenu poeziju i stvaralaštvo narednih generacija je višestruk, književni kritičari redovito organiziraju okrugle stolove o ovoj temi. I sam Osip Emilievič govorio je o svom odnosu sa literaturom koja ga okružuje, priznajući da "plavi u modernu rusku poeziju"
Djetinjstvo i mladost
Osip Mandelstam rođen je 3. (15.) januara 1891. godine u Varšavi u jevrejskoj porodici. Otac mu je bio uspješan trgovac kožnom galanterijom, a majka profesor klavira. Mandelstamovi roditelji bili su Jevreji, ali ne previše religiozni. Kod kuće su Mandelstama podučavali prosvjetni radnici i guvernante. Dijete je pohađalo prestižnu školu Tenishev (1900-07), a zatim je putovalo u Pariz (1907-08) i Njemačku (1908-10), gdje je studiralo francusku književnost na Univerzitetu u Heidelbergu (1909-10). 1911-17. studirao je filozofiju na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, ali nije diplomirao. Mandelstam je bio član Ceha pjesnika od 1911. godine i lično je održavao bliske veze s Annom Ahmatovom i Nikolajem Gumilevom. Njegove prve pjesme pojavile su se 1910. godine u časopisu Apollon.
Kao pjesnik, Mandelstam se proslavio zahvaljujući zbirci "Kamen" koja se pojavila 1913. godine. Teme su se kretale od muzike do kulturnih trijumfa kao što su rimska klasična arhitektura i vizantijska Aja Sofija u Carigradu. Slijedile su ga "TRISTIE" (1922), koja je potvrdila njegovu poziciju pjesnika, i "pjesme" 1921-25, (1928). U Tristiji je Mandelstam uspostavio veze s klasičnim svijetom i modernom Rusijom, kao u Kamenu, ali među novim temama bio je i koncept progonstva. Raspoloženje je tužno, pjesnik se oprašta: "Izučio sam nauku govorenja - u" bezglavim tugama noću ".
Mandelstam je toplo pozdravio Februarsku revoluciju 1917, ali u početku je bio neprijateljski raspoložen prema Oktobarskoj revoluciji 1917. 1918. kratko je radio u Ministarstvu obrazovanja Anatolija Lunačarskog u Moskvi. Nakon revolucije postao je vrlo razočaran u modernu poeziju. Poezija mladosti za njega je bila neprekidni bebin plač, Majakovski je bio djetinjast, a Marina Cvetajeva neukusna. Uživao je čitajući Pasternaka, a divio se i Ahmatovoj.
1922. Mandelstam se oženio Nadeždom Jakovljevnom Khazina, koja ga je pratila dugi niz godina progonstva i zatvora. Dvadesetih godina prošlog stoljeća Mandelstam je zarađivao za život pisanjem knjiga za djecu i prevođenjem djela Antona Sinclaira, Julesa Romaina, Charlesa de Costera i drugih. Nije pisao pjesme od 1925. do 1930. Važnost očuvanja kulturne tradicije postala je za pjesnika sama sebi svrhom. Sovjetska vlada je sumnjala u njegovu iskrenu odanost boljševičkom sistemu. Da bi izbjegao sukobe s utjecajnim neprijateljima, Mandelstam je putovao kao novinar u daleke provincije. Mandelstamovo putovanje u Jermeniju 1933. godine bilo je njegovo posljednje veliko djelo objavljeno za života.
Hapšenja i smrt
Mandelstam je uhapšen 1934. godine zbog epigrama koji je napisao Josifu Staljinu. Iosif Vissarionych uzeo je ovaj incident pod ličnu kontrolu i obavio telefonski razgovor s Borisom Pasternakom. Mandelstam je prognan u Cherdyn. Nakon pokušaja samoubistva, koji je zaustavila njegova supruga, kazna mu je promijenjena u progonstvo u Voronježu, koje je završeno 1937. godine. U svojim sveskama iz Voronježa (1935–37) Mandelstam je napisao: „Razmišlja poput kosti i osjeća potrebu i pokušava se sjetiti svog ljudskog oblika“, na kraju se pjesnik poistovjećuje sa Staljinom, sa svojim mučiteljem, odsječenim od čovječanstvo.
U tom je razdoblju Mandelstam napisao pjesmu u kojoj je ženama opet dao ulogu žalosti i očuvanja: "Pratiti uskrsnuće i biti prvi, pozdravljati mrtve, njihovo je zvanje. A zločin je zahtijevati od njih."
Mandelstam je drugi put uhapšen zbog "kontrarevolucionarnih" aktivnosti u maju 1938. i osuđen na pet godina u radnom logoru. Tokom ispitivanja priznao je da je napisao kontrarevolucionarnu pjesmu.
U prolaznom logoru Mandelstam je već bio toliko slab da mu to nije dugo postalo jasno. 27. decembra 1938. umro je u tranzitnom zatvoru i sahranjen u zajedničkoj grobnici.
Baština
Mandelstam je počeo prepoznavati međunarodnu slavu 1970-ih, kada su njegova djela objavljena na Zapadu i u Sovjetskom Savezu. Njegova udovica Nadežda Mandelstam objavila je svoje memoare Nada protiv nade (1970) i Nada napuštena (1974), koji prikazuju njihov život i staljinističko doba. Mandelstamove "Voronješke pjesme", objavljene 1990. godine, najbliža su približba koju je pjesnik planirao napisati ako preživi.
Mandelstam je napisao širok spektar eseja. Danteov razgovor smatran je remek-djelom savremene kritike, sa bizarnom upotrebom analogija. Mandelstam piše da su Puškinovi luksuzni bijeli zubi muški biser ruske poezije. Na Božansku komediju gleda kao na "putovanje razgovora" i skreće pažnju na upotrebu Danteovih boja. Tekst se neprestano upoređuje sa muzikom.
