U kršćanskoj pravoslavnoj praksi postoji sedam sakramenata, čije učešće daje osobi posebnu božansku blagodat. Udruženje je jedan takav obred.
Sakrament uvanja naziva se inače blagoslov ulja. Ova formulacija nastaje zbog činjenice da se za vrijeme sakramenta osoba pomaže svetim uljem (uljem) za liječenje mentalnih i fizičkih bolesti. Također se vjeruje da se zaboravljeni grijesi opraštaju u nečemu.
Običaj pomazanja bolesnika uljem poznat je još iz biblijskih vremena. Apostol i evanđelist Marko u svojoj dobroj vijesti govori da je Hristos pozvao dvanaest apostola i zapovjedio da bolesnike pomazu uljem za iscjeljenje. To je opisano u šestom poglavlju Markovog evanđelja. Pored toga, Biblija sadrži i posebne upute za pomazanje bolesne osobe uljem radi ublažavanja tjelesnih bolesti. Saborna poslanica apostola Jakova kaže da bolesnik mora pozvati starešine crkve da prime pomazanje uljem. Zbog vjere bolesne osobe i molitava svećenstva, Gospod je u stanju dati čovjeku u nevolji ozdravljenje i zdravlje (Jakov 5: 14-15). Prema tome, naznaka vršenja sakramenta uvanja sadržana je izravno u novozavjetnim tekstovima Biblije.
Sam sakrament milosrđa (ili bolje rečeno, njegov obred) mijenjao se kroz stoljeća. U biblijska vremena glavni izvršitelji sakramenta bili su sveti apostoli. Kasnije, kada je hrišćanska vjera postala raširenija, svećenici Crkve su vršili blagoslov ulja. Upravo to apostol Jakov ističe u svojoj sabornoj poslanici.
Obred klanjanja također se promijenio od prvih stoljeća. Otprilike sljedeće, koje se još uvijek izvodi u pravoslavnim crkvama ili kod kuće, oblikovalo se u 15. vijeku.
U Rusiji se sakrament mirovanja do 19. vijeka nazivao „posljednjim pomazanjem“. Međutim, sveti Filaret Drozdov inzistirao je da se takvo imenovanje crkvenog sakramenta povuče iz upotrebe zbog neslaganja s glavnom suštinom sakramenta. Sakrament milosrđa nije se vršio samo nad umirućima, već samo nad bolesnim ljudima. To je praksa koje se danas drži Ruska pravoslavna crkva.
