Rusi su ponosni na svoju duhovnost. Nakon komunizma, stare vrijednosti i duhovne tradicije ponovo su ojačale. Za razliku od mnogih drugih zemalja, Rusija je zemlja u kojoj je duhovnost ogromna.
Koji su koreni ove duhovnosti i zbog čega ruski narod traži nešto više, uzdiže se iznad materijalnog i spreman je toliko žrtvovati zarad istine?
Ruski sveci
Veliki duhovni učitelji koji su postali poznati širom svijeta, poput Mahavire, Bude, Mojsija ili Hrista, nisu rođeni u Rusiji. Ali ova je zemlja imala svoje svece. Među njima su Sergije Radonješki i Serafim Sarovski. Serafim Sarovski i Sergije Radonješki bili su pustinjaci, monasi. Međutim, njihov način života u duhovnom traganju privukao ih je sljedbenike.
Njihova učenja nisu dostigla svjetski nivo, ali su se udomaćila među vjernicima pravoslavnim hrišćanima. Ovi sveci su reformisali i transformirali Rusku pravoslavnu crkvu. Sergije Radoneški i njegovi sledbenici osnovali su više od četrdeset manastira u Rusiji.
Serafim Sarovski propovedao je radost i samoću, što je, prema njemu, pomoglo da duhovno raste. Serafim je imao vizije u kojima mu je Majka Božja došla i izliječila ga.
Majka Božja se posebno poštuje u Rusiji. Njene ikone, na primjer Fedorov i Kazan, smatraju se čudesnim i donose milost.
Razmišljanja ruske inteligencije o duhovnosti ruskog naroda
Veliki doprinos razvoju ruske duhovnosti dali su ruski mislioci i pisci: Lav Tolstoj, Fjodor Dostojevski, Aleksandar Dobroljubov, Nikolaj Leskov, Nikolaj Berdjajev.
Duhovna potraga za ruskom osobom na poseban se način ogledala u priči Leskova "Začarani lutalica". Dostojevski u svojim djelima postavlja složena duhovna pitanja, uspoređujući pravoslavlje i katoličanstvo (Idiot), podižući teme nasilja i oproštaja (Braća Karamazovi, Zločin i kazna), grijeha i nevinosti (San smiješnog čovjeka).
U svojim moralnim zaključcima i razmišljanjima pisci su se često oslanjali na primjere iz života ruskog naroda.
Nikolaj Berdjajev, razmišljajući o pitanjima ruske duhovnosti, primetio je da duhovna potraga prožima čitav život ruske osobe. Štoviše, ova pretraga pogađa i obične ljude, seljake i ljude viših slojeva. Pisac primjećuje još jednu osobinu "duhovnog kršćanstva" u Rusiji - to je dobrovoljno odricanje od kulture i apel prirodi. Za rusku duhovnost, prema Nikolaju Berdjaevu, karakteristično je rastvaranje čoveka u Bogu, vrsta neosobnog božanstva. Za rusku osobu u duhovnosti ne postoji ljudska sloboda i aktivnost, već samo volja Božja. U tom smislu, duhovnost ruskog naroda mnogo je bliža istočnjačkim učenjima budizma.
Mistična žeđ ruskog naroda izražena je u legendi o gradu Kitež, svojevrsnoj obećanoj zemlji pravoslavnih hrišćana.
Glavna potraga za Rusom je interna. Ovo je duhovni rad na sebi, traženje Hrista u sebi, odnosno božanski princip.
Rusija gleda na Istok
Duhovnost ruskog naroda očituje se u neumornim potragama. U potrazi za istinom, mnogi Rusi se okreću učenjima Istoka, duhovnim tradicijama i praksama Indije, jogi, meditaciji, Ayurvedi. U modernoj Rusiji mnogi ljudi odlaze u Indiju da savladaju drevna znanja i vrate se da obrazuju svoje saplemenike.
