Oni koji svoj duhovni put započinju u pravoslavlju, prirodno imaju puno pitanja o terminologiji koja se koristi u ritualnoj i molitvenoj praksi bogosluženja. "Kathisma" je takođe važan koncept. Odgovarajući na pitanje "Što je ovo?", Možete poduzeti još jedan korak u razumijevanju tako sveobuhvatne istine kao što je Vjera u Boga.
Trenutno postoji povoljna podloga za rast rasta upoznavanja stanovništva sa pravoslavljem. To je objektivno posljedica prevladavanja „vakuuma vjere“koji je uočen tokom nekoliko generacija prethodne ere izgradnje „svijetle budućnosti“(1917. - 1991.) i naredne faze preraspodjele imovine u „drskim devedesetima“. Potraga za Bogom među modernim ljudima neizbježna je, jer dinamika života podrazumijeva nesumnjive slijepe ulice i neočekivane zavoje u svladavanju raznih prepreka i nedaća.
I u ovom slučaju, molitva pomaže u očuvanju te duhovne udobnosti i mira, koji poput svjetionika u tami pomažu u očuvanju osnovnih životnih smjernica. Ali za djelotvornu molitvu morate slijediti pravila uspostavljena od davnina. U ovom je pitanju važno pridružiti se čitanju takve liturgijske knjige kao što je Psaltir i razumjeti redoslijed njenog čitanja (kathismas). Slijedom toga, ispostavilo se da je koncept "katizme" ključan u redoslijedu čitanja molitve. Zbog toga je neophodno razumjeti ovo pitanje na samom početku dugog puta duhovnog uspona.
Šta je Kathisma?
Dakle, katisma je liturgijski dio Psaltira. Prevedeno sa grčkog jezika, odakle potječe sva pravoslavna terminologija, riječi "kathisma" znače "sjediti". Ovo treba shvatiti doslovno. To jest, dok čitate katizmu na službi, možete iskoristiti popustljivost i ne stajati na nogama. Treba odmah reći da u Psaltiru postoji dvadeset odjeljaka koji određuju redoslijed čitanja Kathisme. Na primjer, 17. katizma sastoji se od samo jednog psalma 118 "Bezgrješna", a 18. sastoji se od petnaest psalama (119-133).
Dakle, čitanje Psaltira vrši se prema katizmi. I svaki dio katizme sastoji se od "članaka" ili "slave", koji su prevedeni kao "pododjeljci" ili "poglavlja". U skladu s tim, svaki statut ili slava mogu sadržavati jedan ili više psalma.
Redoslijed čitanja Kathisma
Da bi tekst kathisme povezao sa privlačnošću molitve u službenom čitanju, prvi dio doksologije koji je čitatelj izgovorio sastoji se od riječi: „Slava, i sada. Amen ". A drugi dio izgovaraju pjevači u horu. I treći dio se opet završava čitaocem: „Slava, i sada. Amen ". Naizmjenična hvala Bogu tokom službe stvara onu neophodnu atmosferu povezanosti između prirodnog i natprirodnog svijeta, koja simbolizira čovjeka i anđele u njihovom jedinstvenom impulsu sjedinjenja s Gospodom.
Uzimajući „K - Kathisma“i „P - Psalms“kao kratku oznaku, možemo predstaviti njihovu strukturnu strukturu na primjeru prve i posljednje (dvadesete) Kathisme: „K. I: P. 1-3 (prva slava), P. 4-6 (druga slava), P. 7-8 (treća slava) "i" K. XX: str. 143-144 (prva slava), str. 145-147 (druga slava), str. 148-150 (treća slava) ".
U tom kontekstu, treba napomenuti jednu nijansu. Činjenica je da službeni (kanonski) Psaltir sadrži 150 psalama, ali grčka i slovenska Biblija sadrže 151. psalam, koji je napisao izvjesni levit koji je živio u kumranskim pećinama u epska vremena. Takozvani svici s Mrtvog mora oživjeli su ga za sadašnje generacije vjernika. Ovaj se psalam 151, ako je potrebno, može smatrati završnim dvadesetim katizmama.
Važno je znati da Povelja pravoslavne crkve definira potpuno jasan redoslijed čitanja Kathisme, što podrazumijeva sedmični kurs čitanja Psaltira. Odnosno, uobičajenim danima jedne sedmice svih sto pedeset psalma Psaltira (dvadeset katizmi) u potpunosti su odgovorni. I tokom perioda Velikog posta, ova količina čitanja se udvostručuje. Tako se u Velikom postu Psaltir čita dva puta u toku jedne sedmice. Postoje posebne tablice koje označavaju dan u sedmici i popis katizme koji se daje za čitanje na večernju i jutru. Štoviše, koncept "obične katisme" odnosi se na one katizme koje treba čitati određenog dana u skladu s Poveljom.
Čitajući katizmu tjedan dana, treba imati na umu da sedmica počinje u nedjelju. Štoviše, jedna se katisma čita na večernjoj, a dvije na jutarnjoj službi. Prema Povelji, nedjeljna večernja katisma (prva) čita se u subotu navečer, a ako Cjelonoćno bdijenje padne uoči ovog dana, ova naredba se otkazuje. Budući da je prema Pravilu dozvoljeno bdjenje uoči svake nedjelje, a u ponedjeljak se ne čita katizma večere.
Važne tačke prilikom čitanja katisme
Posebno mjesto zauzima sedamnaesta katizma, koja se, zajedno sa šesnaestom, ne čita u petak, već u subotu. To je zbog činjenice da se recituje u ponoćnom uredu. Trebali biste znati i da je ovisno o raspoloživosti polijeleja za praznik (čitanje Psalama 135-136), čitanje obične katisme na Večernjoj večeri već otkazano zbog slave prvog od njih. Štaviše, na nedjeljnoj večernjoj večeri se takođe izgovara.
Tokom Velikih blagdana čitanje Kathisme na Večernjoj večeri je otkazano, ali osim u subotu navečer. U ovom slučaju izgovara se prva katizma. Ovaj se izuzetak odnosi i na nedjelju navečer kada se čita prvi odjeljak o katismi. Međutim, na Matins ih čitaju i u dane Velikih blagdana Gospodnjih. Ali ovo se pravilo ne odnosi na uskršnji tjedan (prvi tjedan Uskrsa), jer u tom pogledu postoji poseban redoslijed bogosluženja.
Poseban redoslijed izgovaranja Kathisme tokom Velikog posta uključuje čitanje Psaltira dva puta sedmično. Takav opseg recitiranja katizme podrazumijeva čitanje na Večernjoj, Matini i nekoliko sati nakon posebnih pjesama psalma. Pored toga, treba imati na umu da se, pored pete sedmice, ovo naređenje izvršava i po jasnom rasporedu. Ali u petoj sedmici četvrtkom služi se kanon Andrije Kretskog, a na Matinsu se čita samo jedna katizma. Pored toga, tokom Strasne sedmice, Psaltir se čita samo od ponedjeljka do srijede i samo jednom. Dalje, katizme se ne čitaju, i samo se na Matins of Great Saturday čita psalm "Bezgrješna" s pohvalama.
Za Svijetli tjedan predviđen je poseban redoslijed pjevanja psalama. Nazvan je "šest psalama", jer se umjesto katisme izgovaraju sljedeći psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (ukupno šest). Na ovaj Veliki praznik odvija se svečani razgovor hrišćana sa samim Bogom, tokom kojeg je zabranjeno sjediti i kretati se.
Zaključak
Rezimirajući sve gore navedeno, treba shvatiti da su katizme zasebna vrsta svečanih pojanja, koja se razlikuje od ostalih vrsta molitvi, koje se čitaju u mirnijem obliku. Kod kuće se katisma čita gorućom lampom, a riječi psalma moraju se bolje izgovarati u podtonu, stavljajući stres u jasan redoslijed. To se mora učiniti kako bi ne samo misli, već i samo uho uronili u čudesne molitvene slogove.
Također je važno imati na umu da se čitanje Kathisme može činiti sjedeći. Međutim, uz slavu, kao i početne i završne molitve, neophodno je ustati na noge. Riječi psalama čitaju se bez patetike i teatralnosti, ujednačenim glasom i pomalo skandiranjem. Pa čak i kada neke riječi i fraze nisu potpuno jasne, ne treba se posramiti, jer Tradicija na ovom mjestu sasvim sigurno kaže: "Vi sami možda ne razumijete, ali demoni sve razumiju." Uz to, stalnim čitanjem i prema stepenu duhovnog prosvjetljenja, otkrit će se čitavo značenje tekstova koji se čitaju.
Inače, što se tiče petnaeste katizme, vjernici se često pitaju o vremenu njenog čitanja. Zaista, među praznovjernim ljudima postoji mišljenje da se upravo ta katizma izgovara samo ako je u kući pokojnik, a pod drugim okolnostima može izazvati mnogo problema. Prema pravoslavnim sveštenicima, ova nagađanja su očigledno pogrešna. I sve se katizme mogu i trebaju čitati bez ikakvih ograničenja.
