Moć prati čitavu ljudsku istoriju i nepromjenjivi je element bilo kojeg društvenog sistema. Danas postoje različita tumačenja moći kao društvenog fenomena.
Instrukcije
Korak 1
Većina klasičnih teorija moć razmatra u obliku sposobnosti i sposobnosti da izvrši vlastitu volju. Uz pomoć moći možete odrediti aktivnosti i ponašanje ljudi. Postoje različite vrste moći - socijalne, ekonomske, patrijarhalne. Ali posebno mjesto pripada političkoj moći, tk. odlikuje ga nadmoć i posvećenost izvršenju odluka o moći.
Korak 2
Moć kao društveni fenomen sastoji se od dva elementa - izvora i subjekta. Izvori energije mogu biti vrlo različiti. Među njima se razlikuju autoritet, moć ili zakon. Moć je uvijek subjektivna. Istovremeno, djeluje kao dvostrani element, što sugerira dominaciju vladara nad objektom. Pojedinci ili društvene grupe, institucije, organizacije ili država mogu djelovati kao subjekti utjecaja moći. Utječu na ponašanje drugih ljudi, grupa, klasa (predmeta moći) naredbama, podređivanjem, kažnjavanjem ili racioniranjem. Nema moći bez podređivanja objekta.
Korak 3
Moć obavlja niz društveno značajnih funkcija. To je integracija društva, regulacija i stabilizacija života, kao i motivacija. Moć treba težiti društvenom napretku, kao i doprinositi poboljšanju društva. Da bi održavale zakon i red, suzbijale krizne pojave i sukobe, vlasti mogu vršiti svoje represivne funkcije.
Korak 4
Fenomen moći leži u činjenici da s jedne strane moć daje sposobnost zadovoljenja vlastitih ambicija korištenjem drugih ljudi u svoje svrhe (to se izražava u podjeli društva na gospodare i podređene), a s druge strane, moć je način socijalne integracije i uređenja života društva …
Korak 5
U naučnoj literaturi su predstavljena različita tumačenja definicije moći koja se fokusiraju na različite aspekte ovog fenomena. Najrasprostranjeniji su teleološki, bihevioralni, sistemski, funkcionalni i psihološki pristup.
Korak 6
Teleološke teorije moć tumače kao način postizanja vlastitih ciljeva. Proširuju moć ne samo na odnose između ljudi i društvenih grupa, već i na ljudsku interakciju s prirodom. U potonjem slučaju govori se o moći čovjeka nad prirodom.
Korak 7
Teorije ponašanja (ili ponašanja) tretiraju moć kao specifičnu vrstu ponašanja. U njegovom okviru neki ljudi dominiraju, dok se drugi pokoravaju. Pristalice ovog pristupa smatraju da je izvor pojave moći lična motivacija ljudi da vladaju, jer to omogućava osobi da stekne bogatstvo, određeni socijalni status, sigurnost itd.
Korak 8
Psihološke teorije pokušavaju razumjeti subjektivnu motivaciju koja stoji iza potrage za moći. Prema pristalicama psihoanalize, to je zbog sublimacije potisnutog libida, želje da se nadoknadi duhovna ili fizička inferiornost. Pojava diktatorskih totalitarnih režima, prema psihološkoj teoriji, povezana je sa željom lidera da nadoknade traume primljene u djetinjstvu.
Korak 9
Pristalice sistemskog pristupa pojavu moći povezuju s potrebom da se osigura socijalna komunikacija za provedbu zajedničkih ciljeva. Moć, prema njihovom mišljenju, omogućava integraciju društva i regulisanje sukoba između različitih grupa.
Korak 10
Funkcionalna teorija vlast smatra načinom samoorganizacije društva. Njene pristalice vjeruju da je normalno ljudsko postojanje bez toga nemoguće. Po njihovom mišljenju, sama socijalna struktura diktira svrsishodnost podjele funkcija upravljanja i podređenosti.
