Hrišćanstvo objašnjava nauku o Bogu kao Svetom Trojstvu. Pravoslavci vjeruju da je Bog jedno, ali trostruko u Ličnostima. Ova je dogma temeljna za kršćansku teologiju.
Hrišćanska dogma o Svetom Trojstvu potpuno je neshvatljiva za ljudski um. Nije slučajno da se dogme generalno mogu nazvati križem za ljudski um. Čovjek ne može u potpunosti shvatiti suštinu božanstva, jer je Bog po prirodi neshvatljiv. Sveto pismo kaže da Gospod živi u nepristupačnom svjetlu (1. Timoteju 6-16). Sveti Jovan Zlatousti to tumači na takav način da je čak i područje božjeg postojanja nepristupačno za ljudski um, tim više što je nemoguće govoriti o poimanju suštine Boga. Gospodin se, prema učenjima svetog Grgura Palame, može spoznati Njegovom energijom (milošću).
Mnogi ugledni teolozi željeli su prodrijeti u tajnu Svetog Trojstva. Na primjer, blaženi Augustin je lutao morskom obalom nekako razmišljajući o ovome. Ukazao mu se anđeo i savjetovao mu da prvo žlicom iskopa rupu na obali, a zatim ovom kašikom u rupu ulije more. Tek nakon toga biće moguće barem pokušati shvatiti suštinu misterije Svetog Trojstva. Odnosno, potpuno je nemoguće to učiniti.
Hrišćanin mora na vjeri prihvatiti dogmu da je Bog jedan, ali trostruk u Ličnostima: Otac, Sin i Sveti Duh - Trojstvo nespojivo i nedjeljivo. Bog nije samo brojčano, već i u osnovi jedan. Sve tri osobe Svetog Trojstva imaju jednako božansko dostojanstvo. Osobe se međusobno razlikuju samo po slici svog Ličnog bića. Dakle, Otac se ne rađa ni od koga i ne dolazi, Sin se vječno rađa od Oca, Duh Sveti vječno dolazi od Boga Oca. U Trojstvu postoje tri ipostasi, tri osobe, tri ličnosti, ali jedna (jedna) priroda, jedna (jedna) priroda, jedna (jedna) suština. Naravno, nije jasno kako u jednom Bogu mogu biti tri Osobe, tri ipostasi, tri osobe. Ali u kršćanskoj teologiji postoji izraz za trojstvo božanstva. Trojstvo se promatra kroz osobu, ličnost i ipostas, a jedinstvo određuje jedna suština, priroda i priroda. Potrebno je shvatiti da se u Bogu tri Osobe nisu podijeljene u tri različita boga i ne stapaju se međusobno u jedno božanstvo.
Može se dati neki primjer. Kad osoba vidi sunce, osjeća svjetlost iz njega i osjeća toplinu, sasvim jasno zamišlja sunčevo tijelo kao objekt, odvojene zrake i toplinu. Ali u isto vrijeme, osoba ne dijeli sve ove tri komponente u nešto odvojeno i neovisno jedno od drugog. Slikovito rečeno, isto je i u Svetom Trojstvu. Međutim, ovo poređenje ne može u potpunosti odražavati suštinu trojstva božanstva do te mjere da čitav naš svijet jednostavno nema takve koncepte koji mogu rasvijetliti otkrivanje suštine Boga. Čovjekovo samo razmišljanje je ograničeno …
Postoje i drugi primjeri iz stvorenog svijeta koji minimalno odražavaju trojstvo. Na primjer, osoba i njena trostrukost. U kršćanstvu postoji učenje da se osoba sastoji od tijela, duše i duha.
