Pitanje istorijskog nasleđa vrlo je delikatno, koje se mora tretirati civilizovano i bez emocija. Jedno od kontroverznih pitanja istorijske etike je pitanje sahranjivanja Lenjinovog tijela.
Vjerovatno bi bilo nepravedno i pripisivati sve pobjede države jednoj osobi i optuživati pojedinca za nacionalne tragedije.
Prapovijest nastanka spomen obilježja
Totalitarni režim, na koji se većina povjesničara poziva u načinu vladavine u Sovjetskom Savezu, zasnovan je na ideologiji i treba simbole. U razvijenom ekonomskom društvu nema potrebe za stvaranjem dodatne motivacije. U ovoj vrsti društva djeluju prirodni tržišni mehanizmi na osnovu kojih se formira lojalno društvo.
Većina seljaštva i radničke klase simpatizirala je boljševizam, zbog obećanih sloboda, prava i, najvažnije, zemlje. U svijesti masa, sve su inovacije bile čvrsto povezane s imenom vođe proleterske revolucije, Uljanov-Lenjin. Uprkos činjenici da je, počev od marta 1923, vođa praktično bio uklonjen iz poslova zbog svog zdravstvenog stanja, njegovu popularnost neprestano su podržavali članovi Politbiroa. Do njegove smrti objavljivani su bilteni o njegovom zdravstvenom stanju i stvoren je izgled njegovog aktivnog učešća u životu zemlje.
U početku se pitanje očuvanja tela vođe razmatralo na sastanku Politbiroa stranke na predlog Staljina i nije ga podržala većina učesnika plenuma. Ali volja radnika i običnih članova boljševičke partije pokrenuta je, zapravo, volja naroda, da se stvori svojevrsni simbol revolucije u obliku balzamiranog vođe i memorijalnog kompleksa u obliku Mauzolej. Stvorena je osnova svojevrsne marksističke religije, mjesto čuvanja tijela postalo je sveto mjesto obožavanja.
Šta sprečava da Lenjinovo tijelo danas bude sahranjeno
Raspadom Sovjetskog Saveza pitanje Lenjinova pokopa bilo je posebno akutno, budući da je generacija koja je odrasla pod zastavom komunizma još uvijek bila prilično utjecajna i mogla je stvoriti ozbiljne unutarnje političke probleme.
Danas većina statističkih istraživanja pokazuje prilično miran stav većine ispitanika prema uklanjanju i sahranjivanju sarkofaga, koji se graniči sa ravnodušnošću. Kao izvor ideološke inspiracije za mali dio stanovništva Rusije, Mauzolej, naravno, više nije relevantan. Pitanje je poštivanje etičkih, moralnih i ljudskih normi.
Mišljenja protivnika o neprihvatljivosti lokacije stvarnog groblja u centru glavnog grada nailaze na sasvim razumne argumente protivnika uklanjanja tijela. Problem je što je panteon na Crvenom trgu tokom čitavog postojanja Unije stekao status svojevrsnog mesta sjećanja na najdostojnije sinove Rusije. Posmrtni ostaci mnogih ruskih autokrata sahranjeni su u Kremlju. Odnosno, ako uklonite sahrane iz sovjetskog perioda, tada je u ruskoj istoriji stvorena neravnoteža.
Uz to, iznijeti i sahraniti Lenjinovo tijelo u tajnosti, kao što je nekoć bio Staljin, značilo bi negirati sva dostignuća Sovjetskog Saveza. Nije moguće sahraniti Lenjina po kršćanskom obredu zbog njegovih ideoloških uvjerenja.
Sporovi oko uklanjanja i sahranjivanja Lenjinovog tijela i dalje se vode na najvišem nivou. Danas se Lenjinova mumija od simbola revolucije pretvorila u sredstvo manipulacije biračkim tijelom radi rješavanja sitnih političkih ciljeva. Moramo priznati da će, dok se ne razvije algoritam pokopa koji ne utječe na moralne norme u odnosu na povijesnu prošlost, "duh komunizma" i dalje će lutati Europom.
O ovome najbolje od svega govorio je Jurij Osipov, predsjednik Ruske akademije nauka: "Neprihvatljivo je jednostavno izgarati istoriju … Ako svaka nova generacija izravna rezultate s prethodnom, ništa dobro neće proći"
