Bajke su najstariji sloj narodne umjetnosti, u antičko doba su ih doživljavali kao poučne priče ili kao parabole. Nisu se pretvarali da su povijesni ili bilo kakve autentičnosti, već su ih ljudi široko koristili kao alat za duhovno obrazovanje, jer su, osim magije i fascinantne radnje, pokazivali i kontrast između dobra i zla.
Porijeklo priče
Stara ruska bajka "Morozko" spada u kategoriju zimskih bajki, vjeruje se da je to interpretacija "Dame od mećave". Međutim, postoji nekoliko činjenica koje mogu ukazivati na njegove drevnije korijene. Na primjer, lik Morozko ili Djed Mraz iskonski je slavenska slika gospodara duha zime, hladnih i sjevernih vjetrova. A činjenica da je glavni kreposni junak paganski slovenski lik sugerira da je bajka mogla nastati prije dolaska kršćanstva. Uz to, nikada se ne spominju crkva, Božić, praznici i sve ono što je često prisutno u pričama kasnijeg razdoblja.
Težak posao
Sličnost ideja o „Frostu“, „Dami od mećave“, pa čak i o „Pepeljugi“nije iznenađujuća. Djeci je uvijek lakše percipirati zlo ako ne dolazi od voljene osobe, na primjer, majke, već od stranaca - maćehe i njezine djece. U bajci je to rečeno u prvim redovima, kao da odmah postavlja slušaoca na negativan stav prema slici maćehe i njene lijene i ružne kćeri.
U sovjetskoj filmskoj priči Aleksandra Rowa pokćerka se zove Nastya, a maćeha je Martha, ali u tradicionalnoj ruskoj bajci imena djevojčica se ne zovu.
"Morozko" uči, prije svega, napornom radu i poslušnosti. Kći i pokćerka suprotstavljene su jedna drugoj: jedna započinje bilo koji posao, ne čita maćehu, mirno podnosi sve njezine zadatke, ne gunđa i ne prepire se. Još jedna djevojka je suspendovana s posla, lijena je i tvrdoglava, hirovita i ljuta, često se smije i ruga sestri. Priča prikazuje prekrasnu marljivu i vrijednu pokćerku i njenu potpunu suprotnost - lijenu i hirovitu kćer.
U stvarnosti bi sve bilo obrnuto: stalni posao, nedostatak sna i izlaganje suncu nužno bi utjecali na izgled ljubazne djevojke, dok bi lijena kći imala vremena da se brine o sebi, odmori i naspava dovoljno.
Poslušnost
Rezignacija i slijepa poslušnost bili su visoko cijenjeni među ženama u patrijarhalnom društvu. Čak i kad je maćeha poslala svoju pokćerku na sigurnu smrt - da noću skuplja šipražje u šumi, pa čak i u mećavi po jakom mrazu - devojčica je poslušno posluša. Između redova u bajci čita se da je na to bila dužna, tk. potpuna i neupitna poslušnost roditeljima u srcu je slovenske kulture. Srećom, pokćerka je srela Morozka u šumi.
Krotkost
Glavni dio bajke posvećen je susretu pokćerke i Morozka, glavni cilj joj je prenijeti slušatelju da je u njemu, uz naporan rad i poslušnost, postojala još jedna važna ženska osobina - krotost. Morozko je nekoliko puta obišao djevojku u krugu, pojačavajući mraz, i pitao: "Jesi li topao prema djevojci?" I premda je djevojčica bila loše odjevena zbog takvog mraza, ona se prirodno smrzla, ali u isto vrijeme Morozko je odgovorio da joj je toplo. To je značenje ženske krotkosti - bez obzira koliko je teško i loše, prava djevojka ne bi trebala da se žali i gunđa. Za njen karakter, krotkost, skromnost i marljiv rad, Morozko nagrađuje svoju pokćerku kolima koja su vukla tri konja i sandukom s mirazom.
Istinski kraljevski poklon čini maćehu i njenu kćer naletom bijesa i zavisti. Pastorka je spremna podijeliti sa sestrom, ali maćeha kćer želi više od onoga što je pokćerka donijela. U jednoj verziji priče ona sama odlazi u Morozko da traži miraz, a u drugoj je šalje maćeha. Rezultat - djevojčica se ili vrati praznih ruku, ili je Frost smrzne na smrt. Ovo je obračun za svo zlo naneseno pokćerki, za lijenost, okrutnost, neposlušnost i zavist.
