Neke ljude može zbuniti prisustvo lubanje i kostiju ispod Hristovog krsta. Međutim, na slikama raspeća sve je duboko simbolično i ukazuje na važne aspekte kršćanske vjere i tradicije.
Slike lubanje i kostiju pod raspećem Gospoda Isusa Hrista često se nalaze ne samo na ikonama koje prikazuju patnju Spasitelja na krstu, već i na naprsnim krstovima. Istovremeno, na nekim slikama raspeća, slova "G" i "A" su vidljiva pored lubanje. Ovo je svojevrsna skraćenica za glavu Adama. Tako je glava rodonačelnika čovječanstva Adama prikazana pod Hristovim raspećem.
Ova se praksa temelji na crkvenoj tradiciji. Sveto pismo naziva Golgotu (mjesto gdje je Isus Hrist razapet) poligonom za pogubljenje. Vjeruje se da je upravo tamo položeno tijelo pravednog Adama nakon smrti. Objašnjenje imenovanja Golgote mjestom pogubljenja može se naći i u kršćanskoj tradiciji. Prvi ljudi nisu znali šta da rade sa preminulom osobom. Stoga je Adam položen na zemlju i pod sunčevim zracima koža i mišićno tkivo su propadali dok se nije pojavila frontalna kost.
Smrt Gospoda Isusa Hrista na križu na mjestu pokopa prvog čovjeka Adama duboko je simbolična. Dakle, Sveto pismo govori da je sama smrt na svijet došla nakon pada čovjeka. Baš kao što su grijeh i smrt ušli u svijet preko Adama, u Kristu je čovječanstvo naslijedilo pomirenje s Bogom, spasenje i priliku da nakon smrti ponovo bude u raju. Krv Spasitelja svijeta kao da je oprala Adamovo groblje i njegovu lubanju.
Lobanja i kosti ispod slike raspeća Isusa Hrista takođe simboliziraju čitavo čovječanstvo kojem je bilo potrebno spasenje. Grijeh predaka, koji je spriječio mir između ljudi i Boga, sada je ispran krvlju Jedinorođenog Sina Božijeg. Žrtva Gospoda Isusa Hrista postala je dokaz velike Božje ljubavi prema čovjeku.
Dakle, slike lubanje i kostiju ispod raspeća ne znače nikakvu mističnu smrt, ne znače ni magične elemente nekromancije. Ovo je pokazatelj tradicije i simbol spasenja čitavog čovječanstva smrću na križu Spasitelja svijeta.
