U pravoslavnoj hrišćanskoj tradiciji, sjećanje na događaj Vaznesenja Isusa Hrista na nebo jedna je od 12 glavnih proslava Crkve. Ovaj praznik slavi se 40. dan nakon Uskrsa. U 2015. godini, Vaznesenje Hristovo pada 21. maja, prema novom kalendarskom stilu.
Povijesni događaj uzašašća Gospoda Isusa Hrista na nebo ima svoj poseban značaj u djelu otkupljenja čovječanstva. Dvije su glavne točke koje su neraskidivo i izravno povezane sa usponom Spasitelja na nebo.
Prvo značenje uzašašća Isusa Hrista je Gospodnji dar čovjeku da prilika nakon smrti bude tamo gdje živi i sam Spasitelj. Odnosno, Gospodin je svojim uzašašćem otvorio čovječanstvu put do neba. Upravo oko ovog značenja često možete pronaći izjave samog Isusa Hrista. Naročito, evanđelist Jovan Bogoslov navodi Spasiteljeve riječi u svom Jevanđelju na sljedeći način: „… i gdje sam ja, ondje će biti i moj sluga“(Jovan 12:26); „A kad budem uzdignut sa zemlje, privući ću sve k sebi“(Ivan 12:32). Hristos se pojavio kao "Preteča" u djelu čovjekovog uspona na nebo nakon njegove smrti. To apostol Pavle naziva Spasiteljem u Poslanici Hebrejima (Heb. 6, 20). U tom kontekstu, "preteča" je ona koja hoda ispred, kao da utire put onima koji hodaju iza.
Drugo značenje uzašašća Isusa Hrista shvaćeno je sa strane dogmatskog učenja Crkve, kao i sa stanovišta glavnog cilja ljudskog života (oboženje ljudske prirode, postizanje svetosti, bivanje s Bogom). Tako se pri uznesenju Spasitelja proslavila ljudska priroda, jer je prema učenjima pravoslavne crkve Hristos bio bogočovek. Hristova ljudska priroda bila je posvećena, uznesena na nebo, postajući tako učesnikom vječne božanske slave. Evanđelja govore o zanosu kao povratku Sina Ocu. Ali vrijedi razumjeti da se nakon Hristovog uzašašća Bog Sin uzašao na nebo već s ljudskim tijelom.
Dakle, pred Spasiteljem dolazi do povratka čovjeka Bogu, posvećenja ljudske prirode, uzdizanja ljudske prirode na nebo. Zbog toga se praznik Vaznesenja Gospodnjeg tako svečano slavi u pravoslavnoj hrišćanskoj tradiciji.
