Tekst poznat kao snovi o Presvetoj Bogorodici često se naziva molitvom ili ciklusom od 77 molitava. Svakom od njih dodijeljena je posebna akcija: jedna oslobađa "sotoninih sluga", druga liječi od svih bolesti, treća štiti kuću od požara i tako dalje. Sve što trebate je da prepišete "Snove" i ponesete ga sa sobom ili ga pročitate 3-7 puta dnevno.
Čak i letimičan pogled na tekst „Snova Presvete Bogorodice“omogućava nam da zaključimo da to nije molitva. Molitva uvijek sadrži apel Bogu - zahvalnost, zahtjev ili veličanje Njega. U snovima nema ničega sličnog, to je narativni tekst.
O čemu se govori u "Snovima presvete Bogorodice"
Sadržaj teksta svodi se na sljedeće: Majka Božja spava i vidi snove o budućoj sudbini svog Sina, o izdaji Njegovog učenika, patnji Spasitelja i Njegovoj smrti na križu. Događaji iz Evanđelja predstavljeni su s brojnim greškama. Na primjer, Juda, koji je izdao Isusa Hrista, ovdje se naziva "Njegov prvi učenik", iako je takav bio sv. Andrija Prvozvani. To sugerira da "snove" nije mogao napisati vođa Crkve.
Još više proturječe crkvenim uredbama o obećanjima koja završavaju svaki od "Snova": "Ko pročita vaš san pri smrti, bit će spašen od vječnih muka … ta će osoba otići u nebeski raj." Nijedna kršćanska molitva ne obećava tako nešto. Maksimum što kršćanin može učiniti je da se moli Bogu za spas, posthumna sudbina ostaje u Njegovim rukama i nije zagarantovana "automatski".
Dakle, „Snove Presvete Bogorodice“nije mogao napisati sveštenik ili monah.
Apokrifna priroda djela
Ne samo da sadržaj ovog teksta govori o necrkvenom porijeklu, već i o jeziku na kojem je predstavljen. „Malo sam spavao, ali u snovima sam vidio puno toga“, „Legao sam, damo, da spavam i odmaram se“, „Goj, majko moja“- takvi izrazi su tipični za narodne bajke, epove i druge folklorni žanrovi.
Očito je da su "snovi" također primjer narodne umjetnosti, izgrađene na biblijskim motivima. Takva djela nazivaju se apokrifima ili „odricanim knjigama“. Neki od apokrifa potječu iz Vizantije, drugi su rođeni na ruskom tlu. Gdje bi se mogli roditi ovi apokrifi?
1861. godine, u članku posvećenom ovom delu, uvršćenom u zbirku „Spomenici drevne ruske književnosti“, protojerej I. Panormov skreće pažnju na sličnost stila „Snovi“sa „južnoruskim stihovima“i koledama, što omogućava nego da uspostavi hronološki okvir za stvaranje teksta: XVI -XVII vijek. Posredna potvrda tome je sličan poljski književni spomenik pod nazivom "San Djevice", na kraju kojeg je dat tačan datum njegovog pisanja: 25. kolovoza 1546. Vjerovatno je prije toga tekst postojao u usmenoj predaji.
Dakle, „Snovi presvete Bogorodice“primer su južnoruskog srednjovekovnog folklora u žanru apokrifa. Ovaj tekst nikada nije bio kanonski.
