Postoje knjige koje vam slučajno upadaju u oči i ostavljaju trajan dojam. Malo ih je čulo za njih, a još manje ih je pročitalo, ali to ne umanjuje draž priče i ne čini tiši odjek koji je stvorila u duši.
U međuvremenu, postoji još jedna situacija. Kad je komad senzacionalan, svi mu se dive. Prolaze godina, dvije, tri, deset godina, a ljudi se i dalje sjećaju ovog divnog svijeta, koji je stvorio autor, njegovi junaci, koji su pogodili u samo srce. Prožeti tuđim mislima, otvorite roman i … ništa. Ne doživite ni djelić onih iskustava koja su vam izgleda bila obećana. Upravo se to dogodilo kada su mi, gotovo četvrt veka nakon njihovog objavljivanja, u ruke dopala dela Marije Semjonove iz ciklusa "Vučjak", voljenog milionima.
Da, bilo bi barem glupo tvrditi da je Marija Semjonova stvorila vrlo detaljan, promišljen svemir koji se u velikoj mjeri temelji na komadićima stvarne istorije, a u svojoj osnovi sadrži modificirane kulturne tradicije i mitologiju naroda svijeta. Pisala je stranice kao da crta slike, ne zaboravljajući na sitnice koje bi sigurno izmakle pažnji drugog autora. Nije zaboravila naučiti osnove borbe kako bi borbe bile naturalističke. Nisam bio lijen kopati dublje u polje geologije prije nego što sam likove poslao u rudnike da vadim kamenje. Upoznala se s osnovama ljudske psihologije, pa stoga njezini likovi nisu samo klišeji, što bi bilo tipično za fantaziju.
Ali, izvinite, ovo je još uvijek maštarija, a ne alternativna priča s oživljenim praznovjerjima. Stoga su bogovi i boginje koji lutaju među ljudima, naravno, divni. Koncept mnogih svjetova nije nov, ali uvijek radoznao. Zametci magije su takvi. Ali zar ne bi trebalo biti više magije od dvoboja mačeva i mitologije reformirane i reinterpretirane? Zar nema smisla junakova potraga za putovanjima razvodniti ljubavnim granama, a ne samo prijateljstvom i beskrajnim moralnim i etičkim dilemama u stilu Dostojevskog? Je li zaista potrebno Vuka pretvoriti u super principijelnog momka koji živi isključivo u dugovima i zaboravio je doslovno sve ono što ga ne čini boljim i ne uzdiže ga duhovno? Treba li čitateljima materijalista ovo duhovno uzvišenje, kada bi mogli zajedno s junakom imati svoj dom i lijepu suprugu koja izlazi iz maline za ruku s bucmastom bebom?
Ako u prve dvije knjige junak malo iznenadi, ali općenito čitatelj prati potragu ne ulazeći u emocionalne detalje, budući da je poprilično zanesen događajima i još se nada najboljem, onda postaje očito da su djela nedostaje nešto vrlo važno. što bi se moglo opisati metaforičnim pojmom "bajka". Životni bonusi su prestrogi i suvi. Mnogo detalja iz područja geologije čine svijet realističnijim, ali oni ne dopuštaju da se rastvori u zapletu, da zaista osjeti bol junaka, da s njima doživi beznađe, jer je emocionalna komponenta u odnosu na onaj opisni. I u četvrtoj knjizi zaredom izgleda kao da je autor to napisao. Sve se češće ponavlja, stavlja mnoge tačke i često se poziva na radove svojih kolega koji su radili u istom svijetu. Kao rezultat toga, neprestane zagonetke i propusti na pozadini iste emocionalne suvoće, fanatična težnja za duhovnim rastom, potpuna askeza u svemu, groteskno pridržavanje principa i hiperdetabilnost svijeta. Izgleda da je niz redaka nepotpun. Ostali su nerazumljivi ili jednostavno nelogični. A ono što je u cjelini počelo za zdravlje, kao što se često događa, završilo je, ako ne zbog odmora, onda vrlo tužno.
Zaključak? Nema želje za povratkom u svijet. Želim nešto ženstvenije od žene autorke. U krvi postoji akutni nedostatak ljubavi i magije, koji bi se trebali odmah nadopuniti. I u mojoj glavi - želja da preporučim piscima da uzmu primjer Marije Semjonove u smislu sposobnosti promišljanja detalja svijeta, ali ne slijeđenja njezinih koraka kada su u pitanju linije odnosa između heroja i stvaranja psihotipova koji su toliko daleko od modernih ideja o dobrom i zlu, da je gotovo nemoguće povezati se s likovima.
