Vojna priča je priča o borbi ruskog vojnika protiv stranog osvajača. Ima više volumena od priče, ali manje od romana, a radnja prikazuje događaje bliske stvarnosti. Stoga vojna priča može biti povijesni izvor.
Mišljenja o ovom žanru su različita: neki su povjesničari sigurni da je vojna priča samostalno književno djelo, dok drugi vjeruju da je to samo dio ljetopisa. Zaista, priče o ratovima s Pečenezima, Tatarima ili Polovcima uključene su u Ljetopis prohujalih godina, a Polaganje Igorove vojske dio je Kijevske kronike 12. vijeka.
Među povjesničarima nema konsenzusa, ali priručnik o književnim terminima ne oklijeva: vojna bajka je vrsta narativne staroruske književnosti koja opisuje vojne događaje.
Struktura vojne priče
Vojna priča ima svrhu, karakteristike i sastav. Cilj je pokazati potomcima sliku borca i osloboditelja rodne zemlje. To je glavni, ali postoje i sekundarni ciljevi, koje vojna priča također postiže. Pokazuje mesto Rusije među ostalim silama, a takođe dokazuje da ruski narod ima istoriju na koju ima pravo da bude ponosan.
Vojna priča ima tri karakteristike:
- Kompleksni lik junaka. Bio je hrabar, hrabar, podvizima je dokazivao snagu, prezirao rane i smrt. Ali s dolaskom kršćanstva, slika se zakomplicirala: svetost i požrtvovnost kršćanskih mučenika dodani su obilježjima epskog heroja. Tada se junak počeo boriti za vjeru, a ne za dokazivanje snage. Težio je svetosti, hroničari su mu na usne stavljali i pobožne misli i molitve. A nebeske su snage takođe pomogle heroju.
- Žrtva. To je takođe došlo sa kršćanstvom i novom junakovom slikom, dalo je novo razumijevanje vojnom podvigu: postalo je sveto djelo. U istom periodu nastao je panteon ruskih svetaca, koji je obuhvaćao i monahe podvižnike i mučenike ratnike. Slika potonjeg dala je ideju o svjetovnoj i kneževskoj svetosti.
- Stilističke formule su tipični okreti, karakteristični upravo za takav žanr: "… i strelice na ljetu, poput kiše", na primjer.
Sastav vojne priče sastoji se iz tri dijela:
- Priprema, koja je uključivala prikupljanje trupa i prinčev govor prije pohoda. Princ je bio strateg i govornik, a takođe se uvijek molio sa svojom pratnjom prije odlaska.
- Događaj. U ovom dijelu došlo je do tuče, ali ne odmah. Prvo, došlo je do bitke između junaka i njegovog protivnika, koja je unaprijed odredila ishod bitke. Ta se tradicija zvala pojedinačna borba i vjerovalo se da će bitku dobiti ona strana čiji ratnik pobjeđuje. Ratnici su primijetili predznake pobjede ili poraza: znakovi, prirodni fenomeni, božanski znakovi. Tada je uslijedila bitka: Bog je mogao intervenirati u njoj, a onda su ruski ratnici pobijedili ili se okrenuli - tada su bili poraženi. Bitka se najčešće uspoređivala sa gozbom ili sjetvom.
- Posljedice - pobijedili smo, izgubili, umrli, preživjeli. Pa čak i ako su izgubili i umrli, kraj je bio s optimističnom porukom.
Priča o Svjatoslavu
Priča je podijeljena na fragmente s datumima i govori o princu Svjatoslavu, koji je bio vrlo blizak svom odredu. Toliko blizu da se smatrao jednim od njezinih ratnika. I u ovome nije bilo ničeg ponižavajućeg, već naprotiv: biti u odredu smatralo se osnovom viteškog zakonika.
Takva bliskost s vojnicima ključna je osobina Svjatoslava. Priča sadrži mnoge njegove govore, govore pred vojskom, ali ovo je suvremeno predstavljeno teško. Tekst obiluje činjenicama i detaljima iz tadašnjeg života koji se namjerno spominju - autor je želio pokazati doba kada je živio Svjatoslav, a ne samo on sam.
Svjatoslav je snažan, hrabar i okretan ratnik. Zbog svoje aktivnosti i okretnosti u borbi upoređivan je s gepardom. Kao što bi trebalo biti za vojnu priču, njen junak, čak i kao vladar, zna kako podnijeti teškoće vojnog života, boriti se i voditi vojsku. Ni u ovoj priči, ni u drugima, nema prinčeva heroja koji bi bili razmaženi ili pompezni.
Priča o princu Izyaslavu
Struktura ove priče je neujednačena: ponekad je radnja prekinuta odlomcima iz priče o knezu Igoru, na početku priče nema živopisnih ideoloških ili stilskih znakova, a kraj je neprimjetan kao i početak. Čini se da je izgubljen u pozadini centralnih događaja.
Priča o princu Izyaslavu tipičan je kult herojske ličnosti, individualne i nacionalne časti i vrlina princa tipična za ovaj žanr. Izyaslav je kroz istoriju spreman riskirati život, predaje se volji Božjoj, velikodušan je u odnosu na crkvu i njene ministre. Inače, autor priče bio je pristalica ovog princa i pripadao je najvišim krugovima tog društva.
Priča započinje Izjaslavovim usponom na prijestolje, nakon čega su se Kijevci obračunali s knezom Igorom, opisani su napad na Kijev i stupanje na kijevski prijestol. Priča ima dovoljno detaljnih priča o diplomatskim misijama i vojnim pohodima, opisuje pobjednički ulazak ranjenika nakon bitke kod Izjaslava u Kijev.
Ova priča zauzima važno mjesto u Kijevskoj hronici: pokriva vremenski period od gotovo 10 godina. Priču su u različito vrijeme naručili različiti prinčevi, zbog čega je njena struktura toliko heterogena - zbirka zasebnih ljetopisa, među kojima nije lako pronaći glavnu priču. Početak je, na primjer, neupadljiv, jer se priča o Izjaslavu toliko ispreplela s pričom o Igorovom mučeništvu da se u njoj gotovo izgubila.
Autor koristi mnoga figurativna jezična sredstva za dramatizaciju događaja. Naglašava da je Izyaslav legalno stupio na tron, jer su ga sami Kijevljani zvali iz Pereyaslava. I tokom vladavine Izyaslava pokušao je smanjiti ulogu Vizantije u životu ruskog naroda, smanjiti vizantijski kulturni i duhovni uticaj. Princ je stvorio Kijevsku katedralu, gdje je njegov otac izabran za mitropolita, ostao je u istoriji kao Klim Smolyatich.
Autor priče prikazuje princa kao mudrog političara i vještog zapovjednika koji brine o sudbini vojnika i običnih ruskih ljudi, a također teži postizanju političke slobode za Rusiju. Lik i motivi Izjaslava vide se i u njegovim djelima i u monologima: ima ih mnogo u priči, a njihov jezik je vrlo bogat slikama.
Priča o Igorovoj kampanji protiv Polovca
Priča ima dva ciklusa: prvi opisuje Igorovu kampanju i smrt princa Svjatoslava, a drugi - porijeklom iz Černigov-Severska. Kroničar u tekstu spominje takve detalje i takve sitnice koje bi mogao znati neko ko je ili učestvovao u kampanji ili komunicirao s nekim od učesnika.
Igorova borba bila je neuspješna. Izviđači su mu rekli da je položaj ruske vojske loš, ali čast im nije dozvolila da se povuku bez bitke. U priči spominje da bi to bila "sramota gora od smrti". Tako se Igor susreo s Polovcima, pa čak i uspješno vodio prvu bitku, ali tada su Polovci opkolili njegov odred. Poraz je bio neizbježan i nisu pomogle ni hrabrost Vsevoloda, ni hrabrost samog Igora, ni hrabrost vojnika. U ovoj bitci malo je koga preživjelo, a princ je zarobljen. Tada je pobjegao iz Polovca, ponovo se borio s njima i već je bio uspješan.
Tema poraza u priči je samo početak. Za autora je ovo uvod u šira razmišljanja: o istorijskoj sudbini Rusije, njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Istaknuta je slika ruske zemlje, a autor, govoreći o Igorovim djelima, potvrđuje njeno jedinstvo pred smrtnom prijetnjom. Ruska zemlja u priči je poput živog organizma, a čestice ovog organizma su ljudi. Oni se raduju i tuguju, brinu i pokazuju hrabrost. Uprkos klasnoj razlici, pred neprijateljskom prijetnjom, svi ovi ljudi ujedinjuju se i uzvraćaju i brane rusku zemlju.
Obim priče je mali, ali slike su vrlo svijetle, detalji su pouzdani. Čitajući, može se zamisliti šta i kako su ljudi živjeli u Rusiji u XII vijeku, čemu su se nadali i ko ih je vodio. A njegova glavna ideja, poruka koju je autor želio prenijeti je potreba da se voli rodna zemlja, da se zaštiti i poveća njezino bogatstvo.
