Biblijska parabola je nadaleko poznata o tome kako je Isus Hrist protjerao trgovce iz jeruzalemskog hrama. Ali znači li to apsolutnu zabranu svake trgovine vjerskim institucijama?
Jevanđelje
Evanđelje zaista kaže da je "Isus ušao u hram Božji i istjerao sve koji su prodavali i kupovali u hramu, a prevrtao stolove i klupe golubova koji su prodavali." Međutim, ne kaže se da Gospod zabranjuje bilo kakvu trgovinu na teritoriji hrama. Da biste razumjeli o čemu se radi, morate znati strukturu starozavjetnog hrama u Jerusalimu i ritualnu stranu bogosluženja u Starom zavjetu.
Hram se sastojao od nekoliko dijelova: dvorišta u koje se moglo ući i oltara na kojem se prinosilo paljenice (palili su žrtvovane životinje i ptice). Trem je odvajao svjetovni dio od svetišta, gdje su mogli ulaziti samo svećenici, a samo je svećenik mogao jednom godišnje ući u „svetinju nad svetinjama“na blagdan pročišćenja. U dvorištu, u kojem su se iz različitih razloga prinosile krvi, zbog toga su se prodavale životinje i ptice, kao i razmjenjivali novčići koje su ljudi takođe mogli donirati.
Sve se to odvijalo u dvorištu, koje je bilo dio hrama, a ne iza njegove ograde. To je naljutilo Spasitelja, a on je rastjerao sve te trgovce i promijenio se.
Modernost
Šta se događa u modernim hramovima? Postoji li sličnost između prodaje svijeća i bazara koji prodaje ovnove, ovce i golubove? Ne. Prodaja svijeća ni na koji način ne ometa molitve u hramu, posebno ako uzmete u obzir da se u mnogim hramovima kutije sa svijećama nalaze u narteksu ili čak iznesene na ulicu u odvojenim prostorijama.
Štoviše, danas je već poznato da prodaja svijeća, molitvenika i križeva u crkvenim radnjama nije komercijalna aktivnost. Patrijaršija je to više puta izjavila. Činjenica je da zakonodavstvo Ruske Federacije zaista stoji na strani Crkve, videći u župnoj trgovini samo oblik donacije, kada se dodana vrijednost distribuirane robe ne smatra komercijalnim prihodom, već dobrotvornim doprinosom „Kupac“, dobrovoljna žrtva za crkvene potrebe.
Zakoni
Ako se okrenemo tekstovima zakona, ovdje su ključni član 251. Poreskog zakonika Ruske Federacije i član 17. Saveznog zakona „O slobodi savjesti i o vjerskim udruženjima“. Prvo, uspostavlja listu izvora prihoda koji se ne uzimaju u obzir pri oporezivanju. Ona je ta koja od poreza odbija prihod koji je religiozna organizacija dobila od "prodaje vjerske literature i vjerskih predmeta" i iznose koji se prenose Crkvi "u vezi s obavljanjem vjerskih obreda".
17, član 17 zakona "O slobodi savjesti i o vjerskim udruženjima", s druge strane, omogućava vjerskim organizacijama da proizvode, nabavljaju, izvoze, uvoze i distribuiraju vjersku literaturu, štampani, audio i video materijale, kao i "druge predmete od vjerskog značaja ", između ostalog, vjerske organizacije imaju prioritetno pravo osnivati preduzeća za proizvodnju tih istih predmeta.
