Funkcije boga smrti pripisane su raznim predstavnicima slovenskog panteona. Najčešće su ih smatrali zlokobnim Černobogom, s kojim je Veles ponekad poistovjećivan. Ali postojala je božica smrti Morana.
Černobog je, po razumijevanju starih Slovena, bio najstrašnije od božanstava, personificirajući sve zamislive katastrofe i nedaće. Vjerovalo se da je od glave do pete okovan željeznim oklopom. Stoga njegov idol nije napravljen od tradicionalnog drveta, već od željeza. Černobogovo lice ispunjeno bijesom ulijevalo je ljudima neodoljiv strah, u rukama je držao koplje koje je simboliziralo stalnu spremnost za udarac.
Hram Černoboga sagrađen je od crnog kamena, a ispred idola podignut je oltar na kojem se uvijek pušila svježa krv. Mračni bog neprestano je zahtijevao ljudske žrtve, koje su u pravilu postajale zarobljenici ili robovi zarobljeni u bitkama. U teškim vremenima, za odabir žrtve, bilo je potrebno baciti ždrijeb među lokalnim stanovnicima. Uprkos činjenici da su se Černoboga bojali i mrzili, smatrali su ga jedinim božanstvom sposobnim da spriječi početak rata i drugih strašnih katastrofa.
"Bog stoke" Veles je u početku bio potpuno bezopasan pokrovitelj šumskih životinja i stoke. Međutim, kasnije su ga počeli smatrati strašnim vladarom Navi - slovenskog kraljevstva mrtvih, nije džaba knez Vladimir naredio da svog idola stavi na rub - u donjem dijelu Kijeva. Nakon usvajanja kršćanstva, Veles se počeo poistovjećivati sa Černobogom. Budući da je njegov idol mogao biti okrunjen rogovima, a u ruci je držao mrtvu ljudsku glavu, autori kršćanskih rasprava o poganstvu smatrali su ga direktnim utjelovljenjem đavla.
Žensko lice smrti ogleda se u slici Morane. Riječ "mora", odakle dolazi i njeno ime, na staroslavenskom je značila "vještica", a na poljskom "noćna mora". Vjerovalo se da se Morana šutke približava krevetu pokojnika i pjevuši nad njim žalosne pjesme. Duša pokojnika u to se vrijeme pretvara u pticu koja nosi ime Dio, koja sjedi na drvetu najbližem prozoru i osluškuje vlastiti zadušnicu. Ponekad se ova ptica poistovjećivala sa samom Moranom.
Budući da se Morana smatrala i personifikacijom zime, početkom proljeća stanovnici gradova i sela izrađivali su joj slamnate likove - marse, koji su potom spaljivani ili utapani u rijekama, prateći njihove akcije komičnim psovkama. Ovaj obred simbolizirao je proljetno buđenje prirode, pobjedu sunčeve topline nad zimskom hladnoćom, život nad smrću. Ponekad se Morana poistovjećivala s Babom Yagom, koja je služila kao vratar kraljevstva mrtvih. Takva su bila slovenska božanstva, koja je narodna svijest nekako povezivala sa slikom smrti.
