Kulturna osoba, dobro odgojena osoba, civilizovana osoba, inteligentna osoba - to su epiteti za privlačenje kad žele nekoga ko se u društvu ponaša gotovo idealno karakterizirati sa stanovišta općeprihvaćenog morala.
Kada se daje definicija „kulturne osobe“, prije svega se misli na sljedeće: da li se osoba pridržava pravila i općeprihvaćenih modela normi ponašanja u društvu - vrsta filistenskog kodeksa časti. U principu, ovo je kraj „dužnosti“„kulturne osobe“za društvo.
Kulturna ličnost kao društveni objekt
Za društvo je važno da ljudsko ponašanje bude uslovljeno okvirom pristojnosti i zakona. Društvo se, u principu, spremno složiti da osoba može biti bilo što samo sa sobom ili sa porodicom, ali nakon što napusti vrata svog doma, kulturna osoba treba pokrenuti prekidač za uključivanje normi i samokontrole.
Odnosno, u uobičajenom umu pojam kulturne osobe je osoba koja se obrazuje, poštujući rituale i bontone: „pred nepoznatim ljudima“, „u javnosti“, „u društvu“. Ako osoba koja posjeduje sve oblike bontona ima i visoko obrazovanje, tada se takva osoba po pravilu podiže u socijalnom statusu s nivoa jednostavno kultivisane osobe na nivo „inteligentne osobe“.
Ponašanje osobe "ispred vrata" u ovom slučaju se ne uzima u obzir. "Iza vrata" možete podrignuti i zabiti nos, vikati i maltretirati svoje domaćinstvo ili anonimno trolati zlo na Internetu, čak i ako ne zbog novca, već samo na poziv "žurbe duše". Ali ako takav pojedinac ustupi mjesto staroj ženi u transportu ili pridrži vrata lifta komšiji, to je sve - status kulturne osobe zagarantovan mu je.
Kultura kao skup ispunjenih uslova
Ranih devetnaestog vijeka riječi "kultura" više su se odnosile na poljoprivrednu znanost nego na ljude. Sama riječ pojavila se u doba prosvjetiteljstva - krajem 18. vijeka, ali je puštala korijenje postupno i dugo. U Evropi i Rusiji iz 19. vijeka rekli su - civilizirana osoba, što znači približno ono što se sada ulaže u koncept kulturne osobe. Ranih 30-ih godina prošlog veka Ushakovov objašnjavajući rečnik tumačio je koncept „kultivisane osobe“kao „kultivisanu“osobu. Tek u vezi sa svjetskom urbanizacijom, kada je zasebna "urbana kultura" počela ležati nasuprot prirodi, koncepti civiliziranog i kulturnog počeli su se zamagljivati. Inače, epiteti su se počeli dodavati u „kulturni“, formirajući fraze: kulturna revolucija, kulturni nivo, kulturne veze, kulturna osoba, tj. pokazivač na određena dostignuća, razvoj napretka i ličnosti.
Trenutno lingvistika riječ "kultura" tumači kao "količinu genetski nedostavljenih informacija koje se prenose u društvu s generacije na generaciju". Sociologija je također spremna ponuditi vlastito tumačenje koncepta: "kultura je skup tradicija, običaja, društvenih normi, pravila koja upravljaju ponašanjem onih koji žive sada i prenosi se onima koji će živjeti sutra."
S filozofskog gledišta, prema Spengleru i Toynbeeu, kultura je samo dio civilizacije. Kulturna osoba je osoba koja je sposobna asimilirati veliku količinu informacija, analizirati ih, protumačiti i izgraditi uzročno-posljedične veze. Naravno, filozofi nisu poricali ulogu odgoja i samokontrole u formiranju stvarne kulturne osobe.
Dakle, kulturna osoba je osoba koja poštuje osnovne norme ponašanja civiliziranog društva, ali se korelira sa društvom samo u proporciji koji mu omogućava da ostane osoba i „Jedan narod“.
