S jedne strane, odjeća je uobičajena. Prati nas od rođenja. I nema nijednog dana kad ga sretnemo. Na samom početku Adam i Eva bili su goli i nisu se sramili. Odjek ovog stanja možemo primijetiti kod naše male djece koja se nikoga ne srame, bave se svojim „poslom“.
Prvi modni dizajner na Zemlji bio je Lord, koji je Adama i Evu obukao u kožne halje. Sram i slabost postali su ljudski pratioci nakon pada. To je bio razlog pojave odjeće.
Odjeća štiti, štiti i podudara se sa spolom svog nositelja. Kroz modernu modu nameće nam se slika idealne osobe. U našoj svijesti se formira određena slika kojoj pokušavamo odgovarati. Moda je tiho nasilje nad čovjekovim mislima. Tako ljudi, poput zombija, percipiraju promoviranu sliku.
Prije su sveci nosili lance ispod odjeće - težak teret kako bi se ponizili pred Bogom. Modernom čovjeku ovo više nije potrebno, ne zato što je nestala potreba za duhovnim podvizima, već zato što nije u stanju to podnijeti. Njemu je prije svega potrebno iscjeljenje uma. Ako savremenik želi opteretiti tijelo, neće biti u stanju savladati to opterećenje ni fizički ni duhovno.
Moderna muška odjeća
Oni koji se vjenčaju imaju određeni kodeks odijevanja. Muškarac treba biti odjeven u bijelu košulju, tamno odijelo, kravatu ili leptir mašnu. Djevojčica je u bijeloj vjenčanici. Takva pravila uveo je Napoleon u 19. stoljeću, a ta tradicija je zaživjela u cijeloj Europi i vrijedi do danas. Bijela boja haljine ne ukazuje na čistoću mladenke. To je samo modna izjava. Krune na vjenčanju, koje su podignute nad parom, svjedoče o čistoći. Ovo je znak pobjede nad požudom.
Psihologija osobe jako ovisi o tome kako izgleda. Odjeća može uvelike promijeniti stanje duha. Žena odjevena u večernju haljinu i ide u pozorište razlikuje se od sebe u kafani u dva ujutro, odjevena u procurile traperice. To su različiti ljudi. Kako će osoba biti odjevena, tako će se i ponašati.
Stvari možete kupiti u butiku ili ih kupiti iz druge ruke. U tome nema ništa loše. Sve ovisi o financijskoj situaciji. Nakon što ste kupili takvo nešto, neophodno je poškropiti ga svetom vodom, jer nije poznato ko je bio prethodni vlasnik i kakvo je njegovo stanje duha. Grijeh koji je u nama prožima sve što tijelo dodirne, a odjeća nije izuzetak. Noseći takvu odjeću možete se potpuno "zaraziti" tuđim grijesima. Nije uzalud štovan pojas Djevice, Hristova tunika i odjeća svetaca. Procurili su svetost i ostavili je na odjeći. Ako osoba prosjacima daje rabljene stvari, onda će to biti žrtvovana činjenica koja će ih očistiti. Kroz njih se ne može prenijeti nikakva prljavština, jer milost svetog duha bit će na odjeći.
Odeća nije toliko nastavak osobe koliko njene tajne. Neizbježno će podijeliti ono što ima. Sveci su svetost. Grešnici su grijeh. Odjeća mora biti primjerena spolu i dobi. Simbolizira zanimanje i signalizira kako postupati s osobom.
Odjeća u hramu
Mnogi laici osuđuju sveštenike u bogatom ruhu. Tradicija takve odjeće išla je od davnina. Nastao je i širio se od vremena Evanđelja. Najvažniji element je epitrahelion. Ovim dijelom ruha svećenik pokriva glavu župljana za sakrament ispovijedi. Široka sveštenička vrpca bačena je preko ramena i kopča se kopčama. Ona znači težinu njegova truda i sudjeluje u svim sakramentima. Sve radnje i predmeti koji se odnose na služenje Bogu trebaju biti u svom najboljem obliku, uključujući ruho.
Pokrivanje glave u nekim religijama (pravoslavlje, judaizam) podučava poniznosti. Jevrej se ne može moliti nepokrivene glave. Ovo je podsjetnik da on nije glavni. U istu svrhu, žena u pravoslavlju takođe pokriva glavu. To znači poniznost i pokornost pred Bogom i čovjekom.
Ne smijemo zaboraviti da je odjeća nastala nakon pada. Ovo nam je svojevrsni podsjetnik. Mi bismo bili potpuno drugačiji da se to ne dogodi. Zbog grijeha ljudi su postali slabi i posramili se. Slabost mora biti ojačana, a sramota mora biti pokrivena. Ove dvije funkcije obavlja odjeća. Ostat će s nama do kraja stoljeća, do posljednje presude.
Na osnovu razgovora protojereja Andreja Tkačeva.
