Književni kritičari se rijetko slažu, ali što se tiče najpoznatije pjesme Aleksandra Bloka, oni jednoglasno prepoznaju nedosljednost koju je rad izazvao u društvu. O kraju, u kojem se iznenada pojavljuje božanska slika Isusa Hrista, posebno se široko i žestoko raspravljalo.
Evo ga, što je izazvalo toliko kontroverzi i interpretacije završetka pjesme:
Aleksander Blok pripadao je takozvanim "simbolistima", koji su visoko cijenili nejasan sadržaj tekstova, kao da je skriven od očiju čitatelja. Kao što pjesma kaže, „što je dublje značenje skriveno, to je teže razumjeti“, to bolje. Štoviše, ako je djelo napisano kao otkrovenjem odozgo ili iz glasa negdje duboko iznutra, to je siguran znak da je pjesma stvarna, istinska kreativnost, jer je spontana, nelogična, nepredvidiva itd.
Prema sjećanjima Korneya Chukovskog, Blok je rekao: „Takođe ne volim kraj Dvanaest. Volio bih da ovaj kraj bude drugačiji. Kad sam završio, i sam sam se iznenadio: zašto Hriste? (navedeno prema: Chukovsky K. I., navedeno djelo, str. 409).
Stoga diplomirani autor nije imao objašnjenja.
U memoarima Blokovih savremenika mogu se naći reference na to kako je pjesnik "znatiželjno slušao" ono što je rečeno o "Dvanaestorici", kao da je i sam tražio objašnjenje nepotpuno shvaćenog značenja.
Autor jedne od najboljih knjiga o životu i radu Aleksandra Bloka, koja je objavljena u seriji ZhZL, Vl. Novikov, vjeruje da je pokušaj "današnjeg tumačenja Dvanaestorice isto kao da još jednom objasnim osmijeh Gioconde". Ipak, oni objašnjavaju i tumače.
Na kraju pjesme postoje 4 glavne teorije o Hristu:
- Hristos izražava božanski blagoslov, opravdanje revolucije. Kao da je utjelovljenje fraze "Bog je s nama". Isto je u Jesenjinovoj pesmi "Druže", u Belijevoj pesmi "Hristos vaskrse", u Kirillovljevoj pesmi "Gvozdeni Mesija" kod nekih proleterskih pesnika.
- Krist ide ispred jer je on vodič. Revolucija je spontana, kaotična i Hristos pokazuje put ka novom svijetlom životu (u skladu sa svetim tekstovima).
- Hristos kao simbol oslobađanja potlačenih, ugroženih i uvrijeđenih (u skladu sa svetim tekstovima).
- Hristos kao simbol početka nove ere u životu Rusije. Blok je napisao: "Kad se Hristos rodio, srce Rimskog carstva prestalo je kucati." Stoga je uvod u poemu o Hristovoj revoluciji pokušaj da se ukaže da je i srce Ruskog carstva prestalo da kuca (nepotrebno je spominjati kako je pesnik doživljavao život u carskoj Rusiji).
Štaviše, pjesnik je vjerovao u doktrinu svjetske revolucije, što znači da je posljednja poanta dopunjena novim značenjem: Hristos kao prethodnica nove ere ne samo u Rusiji (s njom sve tek počinje!), Već i tijekom svijet. Nije ni čudo što je u pjesmi "s krvavom zastavom".
Generalno, otprilike ovako.
