U pravoslavlju postoje jasna pravila da se ženama ne preporučuje da nose mušku odjeću i ne bi trebale biti poput muškarca. Postoji slična zabrana ženskog spola za muškarce. Ponovljeni zakon jasno propisuje suzdržavanje od bilo koje vrste prerušavanja.
Da bi dokazao ispravnost i prikladnost zabrane nošenja ženske haljine od strane muškarca, može se obratiti Starom zavjetu, naime, Knjiga Ponovljenog zakona u stihu 22: 5 kaže: „Žena ne bi trebala nositi mušku odjeću, a muškarac se ne bi trebao oblačiti u žensku haljinu, jer to je gnusoba pred Gospodom. Takođe, temu razlike između muške i ženske odeće dotaknuo je kasnije i apostol Pavle u jednom od svojih spisa, koje je, inače, zvanična crkva prepoznala kao istinsko učenje Hrista.
Istorija muške haljine
U doba Starog zavjeta odjeća muškaraca i žena imala je značajne sličnosti i bila je gotovo ista, osim detalja: ženske halje bile su duže, primjetno šire od muške i sašivene su od lakše tkanine. Međutim, to uopće ne znači da bi muškarac mogao nositi žensku odjeću. Već u Isusovo doba postojale su „pantalone“u muškim odelima: pregače koje su bile omotane oko struka i sužene oko nogu - duge ili kratke. Njihova svrha bila je vrlo pragmatična: zaštititi genitalni organ od ozljeda. Žena iz objektivnih razloga nije mogla obući pantalone. Tako je započelo formiranje muških i ženskih haljina.
Religija i život
Prvi sveti tekstovi uopće nisu bili poput spisa, oni su bili skup svakodnevnih pravila, nešto poput "Domostoroi", i stoga ne čudi što se, na primjer, u Tori govori o tome kako i kada čovjek treba haljina, kako se žena ponaša u ovom slučaju. Nakon samo nekoliko stoljeća - prema povjesničarima - neki su tekstovi prepisani, religiozne dogme položene su na svakodnevno platno, a žensko je ruho postalo "drugorazredno" poput same žene, koja je uzrok pada, otpadnica. Izrečena je zabrana služenja žene u vjeri (do sada žena ne može biti na mjestu svećenika).
Kasnije su pantalone postale kost prijepora za feministkinje, ali to se dogodilo nekoliko milenijuma kasnije.
Zajednička odluka
Pravilo Šestog vaseljenskog sabora, koje kaže: "Mi definiramo: nijedan muž ne bi se trebao odijevati u žensku odjeću, niti žena u odjeću tipičnu za muža", u velikoj je mjeri odlučujuće u pitanju muškog oblačenja ženske odjeće i stava crkve, ali treba napomenuti da se ovo pravilo ne tiče izravno svakodnevnog života, već prodora poganskih običaja u kršćansku kulturu, raznih rituala i zabrane istih.
U svakodnevnom životu razmjena haljina također je osuđena zbog borbe protiv homoseksualnosti koja se pojačala dolaskom pravoslavlja u evropske zemlje. Svezanike nije uplašila veza muškarca i muškarca, bolesti koje su se pojavile i prenijele nakon odnosa bile su predmet iskorjenjivanja. Pojavili su se tekstovi koji izričito zabranjuju muškarcima da budu ženstveni i nose ženske haljine.
Postoji mišljenje da je odnos prema hlačama etiketa, a ne religija. Ni u jednom spisu nećete naći zabranu da žena dolazi u hram u hlačama, ali kaže se da žena ne bi trebala biti poput muškarca, ona je u biti grešna, jer je izvorni grijeh od nje.
Sada se kantoni Starog zavjeta ne poštuju tako ozbiljno, jer se od tada mnogo toga promijenilo, pa je čak i sama crkva doživjela promjene. Postoje samo preporuke kako odabrati svoju garderobu, prema kojima možemo zaključiti da muškarci trebaju nositi odjeću prilagođenu njima posebno.
Ljudi se ne bi trebali temeljiti samo na zastrašujućim zakonima i zabranama, već na ličnom razumijevanju moralnosti koju generira religija.
Pravoslavna crkva nije toliko kategorična i ne postoje jasne kanonske izjave o tome koja bi trebala biti muška i ženska odjeća, ali, uprkos tome, vrijedi zapamtiti da crkva nikada nije odobrila nošenje neprikladne odjeće i do danas nije smatra se dostojnim pravoslavne osobe.
